L'Union africaine face aux contraintes de l'action collective

Cet ouvrage se donne pour ambition d'examiner l'intégration africaine à partir de théories générales élaborées dans le cadre de la construction européenne. Ceci constitue un double exercice, tant sur l'universalité d'une construction théorique régionale que sur la possibilité de conceptualiser un objet politique roulant. Les limites auxquelles l'auteur aboutit dans la double manoeuvre engagée l'obligent à exposer les idées politiques et philosophiques purement africaines pouvant donner lieu au moins à un début de théorisation. La conclusion, ici, est que, malgré l'ingéniosité dont font preuve les Africains en matière d'intégration et de coopération, la nécessité d'une identité africaine s'impose, tout comme se pose le problème même de l'identité de la pensée africaine dans ce domaine.

L'aide française à l'Afrique a toujours été caractérisée par une gestion et une administration centralisées qui ont donné des résultats méritant réflexions. A travers les contrats de désendettement et de développement (C2D), on observe une mutation de la politique française via une territorialisation plus prometteuse pour la lutte contre la pauvreté en Afrique. Le Cameroun constitue un laboratoire fécond même si des dynamiques institutionnelles et des politiques plus audacieuses sont nécessaires.

L'arrivée d'Antonio Guterres à la tête de l'ONU est un espoir en soi, en raison de sa parfaite connaissance du système onusien, et surtout du fait de sa longue expérience capitalisée dans le domaine humanitaire. Mais celui qui est considéré par certains comme un "ami de l'Afrique" est également un produit du système, ce qui ne constitue pas un certificat de garantie en terme d'efficacité, d'indépendance dans l'action, et de démocratie internationale. Son discours reste jusqu'ici très généraliste, et ne met pas le continent noir au coeur de ses préoccupations. Ce premier quinquennat du Portugais s'annonce à la fois comme un challenge redoutable après les mandats très critiqués de Ban Ki-Moon, et comme un horizon plein de doutes pour l'Afrique.

Réputé pour sa virtuosité, son éclectisme et la richesse de son répertoire musical, Manu Dibango a su dépasser, tout au long de ses 60 ans de carrière, les seuls sites de spectacles pour mettre son art au service des causes plus humanistes et globales. En militant pour la paix dans le monde, défendant la diversité culturelle et linguistique, interpellant les gouvernements sur la faim en Ethiopie, signant une pétition pour la protection de l'environnement, et repris par des stars de la world music, le saxophoniste camerounais de renommée mondiale s'est donné une stature d'acteur majeur de la mondialisation culturelle. Mais dans ce rayonnement universel, il est également resté ancré sur le local, valorisant les langues et les cultures autochtones, et participant à des projets locaux, non sans susciter des interrogations sur une plus grande détermination de son engagement politico-artistique.