Intégration et coopération en Afrique. La difficile rencontre possible entre les théories et les fai

Cet ouvrage montre que, contrairement à l'idée d'une division de l'Afrique à partir des identités francophones et anglophones ou à partir d'une partition entre adversaires et partisans d'une intégration immédiate ou par étapes, l'absence de cohésion observée au sein de l'Union africaine a pour source les comportements stratégiques adoptés par certains Etats, pourtant engagés officiellement dans une action collective.

Cet ouvrage traite d'une politique initiée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale dans le cadre d'une redéfinition progressive des relations entre la France et ses colonies d'Afrique et d'outre-mer. Là où de nombreux spécialistes ont toujours identifié les questions de ressources, la corruption, le clientélisme et la liaison de l'aide comme sources d'inefficacité, l'auteur y voit particulièrement une question de centralisation, et donc de lourdeur administrative. En remontant son analyse à l'époque de la désintégration de la féodalité, laquelle a donné naissance au renforcement continu du Centre, et à une domination territoriale étendue de la périphérie, il montre que l'aide française à l'Afrique a toujours été caractérisée par une gestion et une administration centralisées, lesquelles n'ont donné lieu qu'à des résultats incrémentaux. Mais avec la réforme de 1998, et d'autres qui l'ont suivie, et surtout au regard de la nouvelle doctrine qui est appliquée à travers les contrats de désendettement et de développement (C2D), l'on observe une mutation de la politique française d'aide via une territorialisation plus prometteuse pour la lutte contre la pauvreté dans les pays africains. Le Cameroun constitue l'un des laboratoires les plus féconds de ce changement, qui nécessite néanmoins encore des approfondissements à travers des dynamiques institutionnelles et politiques plus audacieuses.

L'arrivée d'Antonio Guterres à la tête de l'ONU est un espoir en soi, en raison de sa parfaite connaissance du système onusien, et surtout du fait de sa longue expérience capitalisée dans le domaine humanitaire. Mais celui qui est considéré par certains comme un "ami de l'Afrique" est également un produit du système, ce qui ne constitue pas un certificat de garantie en terme d'efficacité, d'indépendance dans l'action, et de démocratie internationale. Son discours reste jusqu'ici très généraliste, et ne met pas le continent noir au coeur de ses préoccupations. Ce premier quinquennat du Portugais s'annonce à la fois comme un challenge redoutable après les mandats très critiqués de Ban Ki-Moon, et comme un horizon plein de doutes pour l'Afrique.

Réputé pour sa virtuosité, son éclectisme et la richesse de son répertoire musical, Manu Dibango a su dépasser, tout au long de ses 60 ans de carrière, les seuls sites de spectacles pour mettre son art au service des causes plus humanistes et globales. En militant pour la paix dans le monde, défendant la diversité culturelle et linguistique, interpellant les gouvernements sur la faim en Ethiopie, signant une pétition pour la protection de l'environnement, et repris par des stars de la world music, le saxophoniste camerounais de renommée mondiale s'est donné une stature d'acteur majeur de la mondialisation culturelle. Mais dans ce rayonnement universel, il est également resté ancré sur le local, valorisant les langues et les cultures autochtones, et participant à des projets locaux, non sans susciter des interrogations sur une plus grande détermination de son engagement politico-artistique.