L'aventure intérieure. Les mots-compagnon de mes chemins

Ce livre est un guide qui replace les textes de la Bible dans leur contexte historique et culturel. Les récits du peuple hébreu, de la vie de Jésus et des premiers chrétiens permettent de mieux comprendre une culture où juifs, chrétiens et musulmans retrouvent leurs racines communes.

Nombre d'hommes et de femmes de notre temps qui se sont éveillés à l'esprit critique désertent les Eglises, notamment la religion catholique. Ils rejettent le Jésus qu'ils y trouvent, figé dans une identité supra humaine, et exprimé dans des dogmes imprégnés de représentations préscientifiques et de langages incompréhensibles. Ce Jésus ne les inspire plus dans la conduite de leur vie personnelle et sociale. Ils sont devenus non religieux. Dans ce livre, six auteurs contemporains, partageant eux mêmes ce malaise, redonnent corps à l'homme de Nazareth qui, il y a 20 siècles, à l'écoute d'une forte exigence intime, a produit des ébranlements libérateurs dans la société religieuse et civile de son temps, en dénonçant l'injustice, l'hypocrisie et le mensonge, en rendant dignité et courage aux marginalisés, en appelant ses compatriotes y compris ses adversaires à changer de regard et à élargir leur coeur. Tous ces auteurs témoignent, par expérience, que ce visage de Jésus rendu à son humanité peut être source d'inspiration pour eux, pour nos contemporains non religieux, croyants ou non, dans l'invention de leur propre existence, soucieuse de vivre vrai et engagée à promouvoir un monde de justice et de fraternité.

C'est à la trentaine passée que j'ai entrevu le trésor caché. Je pensais l'avoir trouvé en épousant sans état d'âme les convictions de mon milieu familial et éducatif. Il s'agissait d'être conforme à un modèle préexistant qui déclarait ce qu'il fallait penser pour penser juste, ce qu'il fallait faire ou ne pas faire pour vivre vrai. Le tournant s'effectua au cours des événements de 1968. J'en raconte ici la révélation à travers trois types d'expériences : mes longs périples à pied à travers la France et l'Europe, mon travail de jardinier au potager, des expériences de la vie ordinaire.

Dieu" n'est plus une évidence ni une nécessité dans notre monde occidental, progressivement sécularisé depuis le siècle des Lumières. Jusqu'alors, la foi en Dieu s'imposait sociologiquement et n'était remise en cause que par des minorités. Avec le développement de la rationalité comme exigence sociale et individuelle, on a commencé à discuter et à mettre en cause des vérités venant de la Tradition et prônées par voie d'autorité. L'athéisme est apparu et a fait tache d'huile. Campant sur leur doctrine traditionnelle, les Eglises ont souvent réagi en condamnant ceux qui s'essayaient à repenser le christianisme et ses sources. Mais la culture du débat s'est imposée peu à peu et, aujourd'hui, elle va de soi. Ceux pour qui l'héritage chrétien garde sa valeur sentent la nécessité de le réinterpréter. Ils ne peuvent plus adhérer à des affirmations et à des représentations de Dieu qui datent d'époques culturellement révolues. Sont en effet problématiques celles qui présentent Dieu comme tout-puissant, omniscient, clé de voûte du monde, maître de l'histoire, ayant un projet sur les sociétés et sur chacune des vies humaines, révélant ses volontés aux hommes, notamment en s'incarnant parmi eux et en déléguant à certains la mission d'être des authentiques interprètes de ses desseins. Y a-t-il une autre approche de Dieu qui soit crédible pour des femmes et des hommes vivant dans un monde sécularisé ? Une approche qui s'enracine dans la manière d'inventer leur existence personnelle et sociale avec authenticité ? Est-il ainsi possible de pressentir le mystère de Dieu à partir du mystère de l'homme ? En quoi cette approche rejoint-elle celle de Jésus de Nazareth ? C'est à ces questionnements que l'auteur, lui-même chrétien, s'essaie à répondre. Il expose sa recherche longue d'une quarantaine d'années, éclairée par les apports de devanciers et de contemporains.