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En 1682, le royaume de France proclame la prise de possession de la vallée du Mississippi, amorçant la fondation de la colonie de la « Louisiane ». Durant près de quatre-vingts ans, y prime une dynamique de cohabitation et d'alliances avec les nations autochtones qui demeurent majoritaires et souveraines. Ce numéro de Gradhiva invite à reconsidérer le récit historique conventionnel centré sur l'expansion impériale européenne, pour lui redonner toute sa profondeur et sa complexité en relatant la vivacité et l'autonomie des sociétés amérindiennes. Les contributions réunies ici s'appuient sur des sources rares et encore peu exploitées, des cartes historiques et des objets produits au 18e siècle par des artistes autochtones, dont les exemples conservés, souvent uniques, se trouvent pour la plupart en France. Dans une démarche collaborative, ce numéro est le fruit d'une réflexion conjointe entre chercheurs français et amérindiens, issus de quatre nations anciennement alliées de la France : la Choctaw Nation of Oklahoma, la Quapaw Nation, la Miami Tribe of Oklahoma et la Peoria Tribe of Indians of Oklahoma.  Ce dialogue entre disciplines, langues et mémoires donne lieu à une lecture plurielle et renouvelée des sources écrites et matérielles, devenues par ailleurs aujourd'hui les piliers d'un vaste mouvement de revitalisation culturelle. Qu'il s'agisse de la réactivation des langues, des savoir-faire artistiques ou des relations à l'environnement, plusieurs chercheurs et porteurs culturels autochtones livrent ici leur point de vue sur l'articulation entre passé colonial, matérialité des objets et dynamiques de renouveau culturel. En faisant résonner les voix d'hier et d'aujourd'hui, ce numéro montre combien l'histoire, loin d'être figée, continue d'être activement façonnée par celles et ceux qui en héritent.

Changeant périodiquement de lieu d'habitation : le nomade devrait avoir une autre vue de l'espace que le sédentaire. Et pourtant, la relation du nomade avec " son " espace n'est pas moins profonde que celle du sédentaire. Comment le nomade conçoit-il son environnement ? - Retracer une esquisse des espaces nomades en suivant le regard du nomade, tel est l'objectif du présent ouvrage qui aborde notamment la construction d'une " topographie nomade ". le nomadisme des Bouriates servira de base principale aux réflexions fondées sur des témoignages oraux bouriates dont la plupart ont été collectées par l'auteur auprès des Bouriates d'Aga, de la Mongolie, de la Sèlèngè, des Bouriates de l'Ouest et des immigrés rentrés de Chine. Ces témoignages oraux constituent une sorte de " mémoire collective " plus fiable, dans ce cas précis, qu'un quelconque témoignage historique, car elle permet d'adopter la perspective de ceux qui ont vécu et pratiqué le nomadisme.

Les Runes sont les éléments d'une ancienne écriture nordique dont l'origine est considérée comme céleste et magique, caractérisée par des bâtonnets qui, d'après la tradition, tombèrent du ciel comme don fait à l'homme. D'après la tradition, les Runes étaient accrochées à l'arbre de la vie, Yigdrassil, de sorte que chacun pouvait y accéder selon les besoins de son esprit. Il existe plusieurs alphabets runiques composés de différents nombres de lettres : dans ce jeu on en a choisi 32 ayant la valeur de symboles magiques et donc en étroit contact avec l'âme de chacun.