Introduction aux calculs des séquents. Raisonner avec Joseph Dopp

L'environnement dans lequel Mgr Christophe Munzihirwa a évolué fut émaillé des crises sociales, politiques, économiques, sécuritaires, sanitaires, etc. associées aux affres de la guerre meurtrière commanditée ailleurs. Il s'agit d'une société en déliquescence caractérisée par une anomie généralisée et une crise profonde de modèle qui se cristallise dans les hauts-lieux du savoir et du pouvoir, dont ses gardiens font passer pour des valeurs leurs travers et leurs contradictions. Consolant et défendant le peuple dont il avait la charge pastorale pendant la période de la crise politique dans l'Ex-Zaïre, Mgr Christophe Munzihirwa, Prélat exceptionnel et véritable figure du résistant, fut considéré comme encombrant : il fut assassiné pour avoir fait appel à la réconciliation, au pardon, à l'amour du prochain, à la prise de conscience citoyenne, à la non- violence, à l'instauration de la paix, à l'encadrement des réfugiés, à la résistance aux envahisseurs de la partie Est de l'Ex-Zaïre, etc. en vue d'éviter l'implosion dans la région des Grands lacs.

La problématique de la mondialisation en Afrique noire abordée dans ce livre vise à présenter la perceptibilité et les implications de la mondialisation dans cette partie du monde. La mondialisation est vue comme une idéologie insinuant le caractère d'occidentalisation, d'américanisation. Elle est une chance selon certains penseurs. D'autres estiment qu'elle est une idéologie insinuant le néocolonialisme. La mondialisation intégrante conviendrait mieux à l'Afrique noire. Elle s'enracinerait dans l'interculturalité, le dialogue interculturel, la complémentarité culturelle en vue de l'érection d'un village planétaire qui rencontrerait l'unanimité de plus d'un. Par conséquent, tout le monde s'y retrouverait, conformément à l'unité dans la diversité.

Aristote considère trois unités principales du langage : le mot, traduit une idée et se réfère à une chose, la proposition, attribue ou nie une qualité ou une action à un sujet et le raisonnement, enchaîne des propositions pour prouver quelque chose. De cela on a la logique du concept dont l'expression verbale ou écrite est le terme ou le mot, celle du jugement dont l'expression verbale ou écrite est la proposition, susceptible d'être affirmative ou négative et celle du raisonnement, dont l'expression verbale ou écrite est l'argument. Un raisonnement valide obéit aux lois femelles. Le syllogisme catégorique présente quatre figures dotées de quinze modes concluants, susceptibles d'être réduits aux modes de la première figure selon les règles appropriées. La conjonction et la disjonction sont des opérateurs générateurs des autres et leurs formes normales sont pertinentes.

Eliézer, héros de ce récit, vit dans une contrée où les difficultés sont multiples : économiques, politiques, sociales, pastorales, alimentaires, éducationnelles, morales, martiales, sanitaires ou liées au travail et à la cohabitation. Il se démarque de ce contexte vicieux où les pratiques avilissantes sont vécues aisément et couramment. C'est là où le mal a perdu sa hideur et le bien sa juste valeur ; une véritable illustration de la satire des moeurs. Ceci ne lui convient vraiment pas. Dans son impassibilité, il ne cède pas aux travers qui rongent sa société et son milieu de travail où ces pratiques indécentes ne devraient pas exister. C'est un fait curieux. Il brave cet entrisme et ces pratiques qui contrarient la bonne marche de sa société et de son milieu de travail. Eliézer est épris des vertus, d'entregent, de la probité et de la justice en vue d'un succès de bon aloi dans toutes ses actions, n'en déplaise aux diverses attaques de la racaille des savants inintelligents qui le traitent sans aménité.