Renaissance Africaine

Cet ouvrage analyse le devenir d'un "imaginaire raciologique", c'est-à-dire des représentations fondées sur l'idée de l'existence de "races" humaines - ces représentations qui se sont développées, dans le cadre d'une anthropologie classificatoire, au cours du XIXe siècle, selon une pensée de type polygéniste, avec les implications racistes qu'elle a pu véhiculer ou légitimer. Cet imaginaire raciologique n'est pas sans contradiction : il postule parfois aussi bien une fixité des "races" qu'une peur qu'elles ne se mélangent. Mais dans un cas comme dans l'autre s'établissent des hiérarchies, mises au service de différents discours de domination et d'exclusion. La spécificité de l'approche comparatiste développée ici consiste à s'interroger sur la diffusion, en France, de ces discours raciologiques, mais aussi sur leurs réinterprétations (souvent mises au service d'un discours nationaliste), au XXe siècle, dans l'espace soviétique et russe, que ce soit dans la littérature ou dans des corpus de type anthropologique, sociologique, politique ou philosophique.

Cet essai est un regard nouveau sur le " Sud ". Quelques aperçus des thèses soutenues : Il y a un " Nord " immergé dans le " Sud ", et un " Sud " tapi au coeur du " Nord ". _ Les cas de domination politique sur des pays du " Sud " sont de nos jours, en général, le fait d'autres pays du " Sud ". _ L'exemple des " dragons " asiatiques est à ne pas suivre. _ Les rentes pétrolières et minières sont des cadeaux empoisonnés. _ L'aide est trop souvent un obstacle au développement. _ La maîtrise de l'expansion démographique, condition première de la croissance économique ; l'Eglise catholique montre en ce domaine une sévérité qu'elle n'a pas sur le sujet tout aussi grave " Peut-on tuer à la guerre ? " _ Le " Sud " est aujourd'hui la locomotive naturelle de l'économie mondiale, celle qui nous manque depuis la fin des " Trente glorieuses ". _ Pourquoi opposer aux paysans du " Sud " les lois du marché, contre lesquelles les paysans du " Nord " sont protégés par leurs gouvernements ? _ L'aide au " Sud " peut être financée par une surtaxation de l'énergie, et grâce au recyclage, par le Fonds Monétaire, des excédents chroniques que présentent les balances de paiement de certains pays du " Nord ". _ Le " Nord " a besoin de rééquilibrer chez lui la balance entre actifs et non-actifs, par l'immigration (comportant inévitablement des quotas par pays). _ Le " Sud " peut redonner au " Nord ", qui les a laissés dépérir chez lui, le sens du cosmos et celui de la communauté. _ L'ère méta-économique approche, où le primat de l'économie et celui du " Nord " s'effaceront. Pierre Moussa est normalien, agrégé de lettres, inspecteur des Finances : il a été le dernier directeur des affaires économiques de la France d'Outre-Mer et le premier directeur du département Afrique de la Banque Mondiale. Il a été président de Paribas et a fondé le groupe Pallas. Il a publié notamment Les Nations prolétaires et Les Etats-Unis et Les Nations prolétaires.

Moussa Nabati est psychanalyste, thérapeute et chercheur. Docteur en psychologie, il est l'auteur de plusieurs ouvrages, parmi lesquels Le Père, à quoi ça sert?, avec Simone Nabati (Jouvence, 1994) et, chez Fayard, La Dépression: une maladie ou une chance? (2005), Le Bonheur d'être soi (2006) ? prix Psychologies 2007 ?, Guérir son enfant intérieur (2008).