Revue des deux Mondes Juillet-août 2018 : Le rire est-il mort ?

L'histoire du bijou remonte à la préhistoire et intéresse les cinq continents. De l'Orient à l'Occident, on a toujours cultivé l'art des parures et le plaisir d'en porter. Tout comme le vêtement, les fonctions du bijou, ses usages et les techniques de fabrication évoluent au fil des siècles. Si les bijoux de vêture tendent à disparaître (agrafe, broche...), les bijoux de parure (bague, bracelet, collier...) ne cessent d'être créés, certains devenant des pièces iconiques. Les bijoux délivrent toutes sortes de message. Ils sont non seulement porteurs d'un patrimoine, mais aussi symboles de séduction ou de soumission, objets de superstition aux vertus médicinales, religieuses, magiques... Ce hors-série propose un voyage entre les cultures, les savoirs et l'histoire.

La culture est devenue la cible de militants « woke ». La « cancel culture » s'attaque à tout ce qui pourrait heurter la sensibilité de groupes dits discriminés et racisés. On déboulonne des statues, on change des titres de roman (ex : Les Dix petits nègres), on invente des orientations sexuelles (Hemingway), on attaque des musées (la question du nu), on interdit des pièces de théâtre? Que serait-il désormais possible de voir ou de ne pas voir ? De lire ou de ne plus lire ? D'interpréter ou de ne plus pouvoir interpréter ? Jusqu'où ira la censure ? Que devient le socle commun qu'est la culture? Avec : Jean Clair, Hartwig Fischer (directeur British Museum), Xavier Darcos, Isabelle Barbéris, Olivier Bellamy...

À l'heure des débats identitaires, l'?uvre de Claude Lévi-Strauss reste d'une étonnante actualité. Pourfendeur du colonialisme, l'anthropologue se méfiait toutefois du multiculturalisme, tout en soulignant l'importance de s'ouvrir à l'autre. Pour survivre, disait-il, les cultures doivent savoir préserver leur singularité. L'universalisme de Lévi-Strauss est aujourd'hui épinglé par certains de ses disciples qui le considèrent comme un « universalisme de surplomb ». Les idées de l'ethnologue sont ainsi sujettes à controverse. Ses contradicteurs soulignent la relativité des catégories que Claude Lévi-Strauss considérait comme universelles (par exemple la prohibition de l'inceste et l'opposition nature/culture). On met également en question la légitimité de l'observateur ramené à sa qualité « d'homme blanc », donc de dominateur? Comment la parole de Lévi-Strauss, hier adulée, est-elle aujourd'hui déformée et parfois même diabolisée ? Comment peut-on parler de l'autre sans être l'autre ? Peut-on sauver l'universalisme ? Avec : Jacques Julliard, François Dosse, Olivier Bellamy, Sébastien Lapaque, Emmanuelle Loyer...