Ce que voyait Cézanne. Les paysages impressionnistes à la lumière des cartes postales

Aucun motif de doute!', déclaraient les organisateurs de l'exposition Un ami de Cézanne et Van Gogh, le docteur Gachet montrée successivement à Paris. New York et Amsterdam en 1999. Ils souhaitaient mettre un terme à la polémique disant la collection"truffée de faux'. Las! C'était compter sans le fils du docteur. Il a laissé un dessin derrière une glace. Un grand portrait du docteur, signé Vincent, daté 1890. Un pastiche! Le modèle de "l'eau-forte unique de Van Gogh', un travail d'après photos. Un dessin destiné à réapparaître un jour, pour que le masque tombe, bien après lui. Pierre de rosette de la supercherie, le dessin donne les clés des faux, en trousseau. Passionnante et magistrale, l'enquête de Benoît Landais permet de démonter une falsification qui trouble depuis un siècle notre image de Van Gogh."

Une plongée dans le XVIIIe siècle où la franc-maçonnerie, portée par des esprits visionnaires comme Helvétius, tisse un lien inédit entre science, philosophie et quête du bonheur universel.Grâce aux efforts déployés par Montesquieu à partir de 1730, la franc-maçonnerie a cessé d'être en France une activité essentiellement inspirée par les catholiques jacobites pour devenir une pratique dédiée aux savants et aux intellectuels.Cette métamorphose a été rendue possible par un fermier général philosophe et protestant, Claude-Adrien Helvétius, qui eut l'idée de fonder un atelier exceptionnel auquel pouvaient s'inscrire tous les plus grands penseurs du temps. La mort ne lui a pas laissé le temps de mener à bien ce projet qui fut repris par sa veuve, cousine de Marie-Antoinette, l'astronome Lalande, et Benjamin Franklin, ami de Mme Helvétius.La Loge des Neuf S?urs constitua un vivier unique qui préfigure nos technopoles modernes en ce sens que tous les savants et écrivains qui la composèrent purent confronter leurs modes de recherche, échanger sur leurs découvertes respectives, pratiquer des enseignements théoriques et techniques croisés qui aboutirent à des avancées spectaculaires. Le salon de Mme Helvétius constitua une sorte de cayenne permanente où toutes les idées pouvaient s'exprimer, même au temps où la Révolution avait suspendu les travaux partout en France.Loin de rester un exemple unique, cet atelier donna naissance dans de nombreuses villes à des Académies des sciences, belles-lettres et arts, calquées sur le même schéma et dont certaines existent toujours. C'est sur ce terreau productif qui incluait également le souci des applications économiques de chaque découverte que purent se développer les grandes idées qui permirent la mise en ?uvre pratique du siècle des Lumières.Cet ouvrage trace le portrait de chacun de ces découvreurs : Jussieu, Condorcet, Lavoisier, Buffon, Lalande, Bailly, Franklin, Berthollet, Lacépède, Bordeu, Vicq d'Azyr, de leurs amis peintres, musiciens, graveurs et sculpteurs et des philosophes, écrivains et journalistes qui, participant à leurs travaux, s'en inspirèrent et mirent tout en ?uvre pour les faire connaître.

61 leçons de photographie dispensées par quelques-uns des plus grandsphotographes au monde Henri Cartier-Bresson, Eve Arnold, Elliott Erwitt, Alex Majoli et beaucoup d'autress'appuient sur un reportage pour expliquer leur manière de prendre et deconcevoir leurs photographiesChaque chapitre est consacré à un photographe. Les textes, écrits à la première personne, offrent une rare occasion de pénétrer l'univers mental et les méthodes de travail des membres de la prestigieuse agenceDes histoires qui figurent parmi les plus passionnantes des 60 dernières années, concernant notamment la guerre du Vietnam, Picasso, Malcolm X, l'enterrement de Gandhi, l apartheid ou le bouddhismeDe nombreux genres sont illustrés, tels la photographie de guerre, la photographie sociale ou réaliste, le portrait, la photographie de paysage, la photographie de mode et la photographie conceptuelle

Qu'il soit désiré par les salariés ou encouragé par le législateur, le temps libre est, la plupart du temps, présenté comme une réalité positive, tant pour la vie quotidienne que pour favoriser le partage du travail. Mais est-ce si sûr, se demande Daniel Mothé dans cet essai provocateur ? Le temps libre n'est-il pas un piège, le miroir aux alouettes de cette fin de siècle ? Car aujourd'hui, l'espace du temps libéré subit la ségrégation de l'argent, il compartimente les modes de vie, où les mêmes strates sociales consomment les mêmes plaisirs entre elles. Aux pauvres qui ne sont pas invités au festin reste la consommation audiovisuelle qui les isole davantage. Comment alors remplir cet espace croissant de temps libre pour ceux qui sont les moins favorisés, afin qu'il devienne, vraiment, un temps social ?