Jumelles ! Tome 2 : Les stars de la corde à sauter

Izzy et Grace ont beau être jumelles et se ressembler comme deux gouttes d’eau, elles n’ont pas du tout le même caractère ! Aujourd’hui, c’est la Journée  de l’Harmonie à l’école, et les deux sœurs participent au concours du meilleur exposé.  Mais lorsqu’elles choisissent toutes deux le même sujet, la guerre est déclarée ! Qui gagnera ? Et surtout… Izzy et Grace réussiront-elles à se réconcilier un jour ?    

Démocratie populaire, vérité en politique et &V liberté d'expression : en trois essais limpides consacrés à l'apathie et à l'activisme chez les Athéniens, au mot fameux de Charles Wilson : "Ce qui est bon pour les Etats-Unis est bon pour la General Motors et vice versa", et au procès de Socrate, Moses I. Finley nous aide à mieux comprendre la source et les enjeux de nos principes démocratiques. Un classique.

Le monde d'Ulysse, celui que racontent l'Iliade et l'Odyssée, était-il celui des rois et des palais mycéniens (1400-1200 av. J.-C.) ? Ou bien celui que connut Homère dans la deuxième moitié du VIIIe siècle av. J.-C. ? Ou bien encore un monde purement imaginaire ? La réponse contenue dans ce livre fit rebondir, au milieu des années cinquante, l'ancienne querelle entre les tenants d'un Homère « réaliste », géographe et stratège, et d'un Homère « symboliste », dont le code serait à déchiffrer. Moses I. Finley prend ici à rebours les interprétations alors dominantes, en montrant que, si la société dépeinte dans les poèmes a réellement existé, elle n'était ni celle du monde mycénien, ni celle de l'époque archaïque, mais celle, intermédiaire, des siècles obscurs (Xe-IXe siècle av. J.-C.). Saisissant dans le texte la cohérence sociale du monde chanté par les aèdes, mais faisant aussi la part des anachronismes et de l'imaginaire poétique, Moses I. Finley, magicien de l'histoire savante, reconstitue pour nous l'époque des ténèbres, décrite dans ses structures économique, sociale, politique et religieuse. Un classique d'histoire et de sociologie de la Grèce ancienne.

Ombres sorties du néant, mortes au néant, puis ombres ressuscitées d'instant en instant, un pas après l'autre(extraits du texte qui introduit) / ils dansent avec tant de joyeux courage et de solennelle dignité. Ils vont, ils viennent, ils savent / la grâce confine à la mort qui surviendra en voleur ou en trompettes / et pourtant, ils continuent de danser, d'inviter aux plaisirs, aux rêves des sens, aux fêtes charnelles / "Tu verras" , semblent-ils dire, "comme seront riches nos nuits d'amour. Enivrantes, vertigineuses". "Mais plus loin, au-delà de ce bel horizon, tu verras aussi comme leur succèdera une autre nuit, ininterrompue. Une nuit sans merci et sans recours" / dans une salle de bal d'une longueur de hall de gare, ou sur un plateau immense, en plein air, alors qu'ils effectuent des révolutions / ils baissent les yeux, leurs pupilles s'agrandissent et s'égarent, ils se laissent aborder par une conscience malheureuse / quand on évoquera ces instants, quand s'imposera leur image vivante, on aura une pensée pour eux, pour les sil­houettes raffinées en bordure du brouillard, des bancs lai­teux à la dérive au-dessus de terre sombre et des cours d'eau / on se les racontera, un à un, comme ils se présenteront, comme ils apparaîtront, dans la salle de bal toute en lon­gueur ou sur le vaste plateau / il y aura eu tant de noblesse naturelle dans chacun de leurs gestes, tant de distinction, dans la liesse et l'affliction. On ne taira rien /