Réforme de l'Etat et réformismes au Maghreb (XIXe-XXe siècles)

Le long XIXe siècle ottoman fut sans doute le siècle le plus long et le plus tumultueux de cet Empire. Débutant en 1774 avec l'ouverture de la question d'Orient, il se termina en 1923, lors de la proclamation de la république de Turquie. Le xixe siècle ottoman fut aussi un siècle neuf, porteur de la problématique inédite des réformes, marquant le passage d'un ordre ancien à un ordre nouveau, par strates successives, et il bouleversa toutes les institutions, changeant durablement les relations entre Etat et société. De plus, les réformes se déclinèrent selon des temporalités et des modalités différenciées au centre de l'Empire ottoman, à Istanbul, et dans les provinces de son immense territoire, comme au Caire et à Tunis. L'évolution de l'Empire ottoman est envisagée dans sa confrontation aux nationalismes, aux tensions ethniques ou communautaires ainsi qu'au sein des relations internationales, entrant en résonance avec les enjeux contemporains.

Deux marmottes érudites ont mis par écrit de très anciennes racontottes, des souvenirs du temps jadis en Franche-Comté que l'on narrait à la veillée durant les soirs d'hiver, qui étaient longs dans le Haut-Doubs, par temps de grande neige. On y croise des femmes pauvres mais charitables, des chasseurs plus ou moins patentés, des curés, des instituteurs, des douaniers, des contrebandiers, quelques mendiants, un ou deux papes, et une grande foule de braves paysans comtois. Ces histoires sont (presque) toutes "vé-ri-di-ques" , foi de marmotte. Mais surtout, elles sont une évocation tendre et volontiers humoristique de la vie de "nos gens" d'autrefois.

Lié au thème du mouvement national tunisien dans le contexte du protectorat français imposé à la Tunisie, cet ouvrage s'inscrit dans le champ de l'histoire des idées. Il examine la politique orientale menée par les autorités allemandes en situation de rivalité avec les puissances britannique et française et le tropisme en faveur de l'ottomanisme ayant conduit une pléiade d'intellectuels tunisiens à établir des liens avec des représentants allemands, jusqu'à séjourner en Allemagne, de manière plus ou moins durable, au cours du premier conflit mondial. L'ouvrage est consacré à l'exploration des liens entre cinq intellectuels tunisiens exilés, notamment Sálih as-Sarif at-Tunisi, Muhammad al-Hidr Husayn, 'Ali Bai Hàmba, Muhammad BSA Hàmba et Muhammad 'AIT al-Hàmmi, marqués parla cristallisation de la lutte contre la colonisation et la promotion du panislamisme par les Ottomans. Il montre comment se sont formées des affinités idéologiques et une communauté d'intérêts entre ces penseurs, d'un côté, et des hommes politiques allemands, de l'autre. Evitant la recherche classique des influences, l'auteur opte pour l'étude des interactions entre le parcours individuel et l'histoire globale qui permet également d'éclairer l'actualité. L'étude nous montre, entre autres, comment l'idée du gihad a été ressuscitée et instrumentalisée par les services secrets allemands, qui ont tenté de soulever les peuples des pays musulmans et comment ces mêmes services secrets ont pu s'appuyer sur le soutien des militants panislamistes et/ou nationalistes. La décolonisation viendra presque quatre décennies plus tard. Ainsi, cet ouvrage touche à un vécu amer et traumatique dont nous vivons encore aujourd'hui les répercussions et les retours du refoulé.

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