La force de dire non. Petite spiritualité de la résistance

Résumé : Quel meilleur moyen d'affirmer son individualité que de se mettre en marge de notre société moutonnière, fondée sur le règne de l'opinion et de la consommation de masse ? Contre l'empire du "on" et des technostructures impersonnelles, les armes de la subversion semblent ainsi dégager un espace de liberté dans lequel chacun pourrait exprimer sa singularité. Tout cela serait bel et bon si cette logique de rébellion ne s'était tant généralisée qu'elle domine désormais les rouages de cela même que l'on prétend fuir ou combattre... Comment, alors, devenir un véritable marginal ? S'inspirant de la verve cocasse et de la liberté formelle de l'Eloge de la calvitie de Synésios de Cyrène (philosophe néoplatonicien de la fin du IVe et du début du Ve siècle), Vincent Morch propose, pour répondre à cette question, une réflexion vive et profonde qui ne se contente pas de débusquer les impostures que revêtent aujourd'hui les notions de subversion et de révolte. Faisant part tant à la fascination pour les marges qu'à la situation souvent dramatique de ceux qui les habitent vraiment (malades, handicapés, etc. ), il perçoit dans l'ouverture au sacré la clé qui permet de prendre du recul sur les pesanteurs de ce monde tout en l'habitant - et en l'aimant - avec passion, dans toute la richesse de ses contradictions. Il ne s'agit pas en effet de dire "non" au monde mais de lui dire un "oui" si puissant qu'il révèle l'Autre qui le fonde et dans lequel il s'insère. Ses marges sont donc moins une sorte de mur hermétique qu'une peau respirante, d'où l'esprit tire son oxygène et sa vie. Ce faisant, l'auteur offre aussi un éclairage original et rempli d'espérance sur notre temps tourmenté.

A plusieurs reprises, la Bible utilise l'expression " Dieu vivant " pour désigner Celui qui se révèle à travers son lien privilégié avec le peuple d'Israël. Mais que peut signifier une telle expression au plan philosophique, aux yeux des modernes que nous sommes ?

La vérité n'a pas bonne presse aujourd'hui, c'est le moins qu'on puisse dire, dans un monde où le relativisme domine. Tout en se livrant à une critique aiguisée d'un air du temps où se mêlent errance, culte de la volonté, esclavage du marché et de la toute-puissance, Vincent Morch invite à refonder un véritable humanisme d'inspiration chrétienne. La vérité vous rendra libre !, n'est-ce pas une de ces aspirations les plus fortes dont nous avons besoin ? Comme l'écrit l'auteur, à travers une méditation sur la vérité, je veux tenter de me libérer, autant que faire se peut, du poids que la culture morbide qui domine à l'heure actuelle fait peser sur mes épaules : aigreur, tristesse, tentation du désespoir. Il n'est guère difficile en effet, en parcourant les journaux, en arpentant les librairies ou seulement en tendant les oreilles, de recueillir les échos indignés, sarcastiques ou éplorés de ce malaise qui ne cesse de s'étendre et de s'aggraver. Mais à quoi bon se joindre à ce choeur pléthorique ? C'est de tout autre chose dont nous avons besoin ouvrir nos poumons, respirer à grandes goulées, s'enivrer d'oxygène... Bref, retrouver le goût de l'avenir.

Résumé : A l'heure où le catholicisme en France traverse une crise et se voit affaiblir par une profonde sécularisation, la tentation peut être grande pour ce "petit reste" de se radicaliser, au delà de l'opposition classique "progressistes/ tradis" Mais si se radicaliser peut signifier un positif "retour" aux racines évangéliques, comme le fit François d'Assise, il peut aussi à l'inverse susciter un repli sectaire, voire violent. Dans cet essai, Vincent Morch appelle à un discernement pour refuser cette tentation. Ne faut il pas d'abord mieux percevoir ce qu'attendent nos contemporains, dans un monde où trop souvent Dieu fait peur, comme s'il allait attenter totalement à notre liberté Parier sur la seule radicalité ne pourra que rendre l'Eglise encore plus étrangère Voilà pourquoi l'auteur entend s'adresser aux chrétiens engagés du "premier cercle" pour qu'ils se tournent plus largement vers leurs frères à la foi ordinaire.