Le musée imaginaire de Malraux et Hegel. Essai de lecture croisée

UNE INTRODUCTION PERTINENTE A LA PENSEE POLITIQUE DE MICHEL ONFRAY, QUI EN MONTRE LE DEPLOIEMENT ET LA COHERENCE SUR TRENTE ANS. Michel Onfray est-il encore un intellectuel de gauche ? Depuis une dizaine d'années, le philosophe, qui a toujours revendiqué son appartenance à ce bord politique, est accusé par une partie de la presse d'être passé dans le camp de la réaction, de la droite, quand ce n'est pas carrément d'avoir des sympathies pour l'extrême droite. Pour le philosophe Henri de Monvallier, l'engagement politique de Michel Onfray est au contraire d'une cohérence sans faille depuis trente ans. S'inspirant de Nietzsche et de Camus, Onfray a en effet développé une pensée de gauche libertaire, pacifiste et pragmatique, qui tranche à la fois avec la gauche libérale de gouvernement convertie au marché depuis 1983 et la gauche autoritaire collectiviste qui ne renie pas Robespierre, Marx ou Lénine. Fondant son engagement sur le souci du peuple, le mettant en ?uvre en intervenant dans le débat public, Onfray se fait tribun de la plèbe. Dans la Rome antique, cette figure portait la toge ; aujourd'hui, ce serait le gilet jaune?

Henri de Monvallier nous propose ici de découvrir la vie des philosophes sous l’angle le plus « bassement matériel » (notez les guillemets). On (ne) s’étonnera (pas) d’y trouver, chez le philosophe le plus idéaliste, romantique, voire spiritualiste, du XIXe siècle les habitudes bourgeoises du rentier et un petit-esprit boutiquier pour lequel, loin du sublime creux de ses abstractions philosophiques, un sou est un sou. Si Arthur fut cossu, Georg Whillhem Friedrich aura connu toute sa vie durant des soucis d’orde financier et Karl, penseur matérialiste par excellence, se sera consacré corps et âme à son œuvre dans des conditions de vie souvent misérables.

Lors du premier cours de philosophie, dans la torpeur finissante de l'été, le professeur explique à ses élèves de terminale que désormais on va enfin vraiment « réfléchir » et que l'on pourra poser toutes les questions que l'on voudra : rien n'est jamais acquis, rien ne doit être tenu pour évident, tout peut être remis en doute, interrogé, questionné, « problématisé ». Mais si les professeurs de philosophie veulent bien tout remettre en question, ils deviennent susceptibles et sourcilleux quand on commence à problématiser leur propre discipline et à analyser la représentation qu'ils se font de son importance réelle ou supposée. Après dix ans d'enseignement en lycée et autant de réflexion sur sa pratique, Henri de Monvallier s'interroge sur la nécessité du cours de philosophie : faut-il encore l'enseigner ? Quels sont ses effets réels sur les élèves ? Sert-elle encore vraiment à quelque chose ...

Ecrivain, philosophe et critique littéraire de renom, reconnu pour la beauté de son style et la profondeur de ses textes, Maurice Blanchot (1907-2003) fait l'objet d'un véritable culte depuis des décennies dans les milieux intellectuels français. Pourquoi son écriture hermétique provoque-t-elle l'admiration ? Pour quelles raisons sa philosophie nihiliste et faussement radicale est-elle portée aux nues ? Qu'est-ce qui fascine autant chez lui ? Surpris par cet engouement généralisé, deux jeunes philosophes opèrent une lecture critique de sa pensée et de son oeuvre, déterminés à prouver sa confusion et son inconsistance. Ils lèvent le voile sur ce qui perpétue sa légende, sans doute l'une des grandes mystifications intellectuelles et littéraires du XXe siècle.