Il faut dresser la voile. Introduction à la culture, la vie et la pensée de Jean Scot Erigène
Montoux Arnaud
CERF
20,00 €
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EAN :9782204165860
Philosophe et théologien irlandais à la cour de Charles le Chauve, Jean Scot Érigène est un des plus grands penseurs du haut Moyen Âge. Longtemps suspectée, sa pensée a été récemment réhabilitée par Benoît XVI. L'Érigène a produit une ?uvre profondément originale, exigeante et stimulante, qui pourrait bien nourrir et inspirer les théologiens de notre temps. Aborder les rivages de l??uvre érigénienne, c'est s'ouvrir à la promesse de multiples dépaysements ! Il faut se préparer à suivre Jean Scot dans ses propres voyages, entre son Irlande natale et le continent où il fut témoin et acteur de la vitalité intellectuelle de l'Europe carolingienne. Le temps n'est plus celui des Pères ; l'heure de la scolastique n'a pas encore sonné : nombre de lecteurs entreront ici, à tous points de vue, en terra incognita ! Arnaud Montoux nous offre avec cet ouvrage la toute première introduction, très attendue, à la pensée de Jean Scot Érigène. Il nous adresse une invitation au voyage et, selon l'expression de Jean Scot lui-même, à « dresser la voile ». Un ouvrage clair, stimulant et ouvert à tous. Indispensable. Maître de conférences à la faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris, prêtre du diocèse de Sens et Auxerre, Arnaud Montoux enseigne la théologie médiévale et la théologie des arts. Il est également postulateur de la cause de béatification de la poétesse Marie Noël. Il a publié aux Éditions du Cerf Réordonner le Cosmos : itinéraires érigéniens à Cluny.
Nombre de pages
229
Date de parution
26/02/2026
Poids
280g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782204165860
Auteur
Montoux Arnaud
Editeur
CERF
Largeur
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20260226
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229,00 €
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Vous voilà, mon Dieu. Vous me cherchiez ? Que me voulez-vous ? Je n'ai rien à vous donner. " Cette courte citation de Marie Noël, née à Auxerre en 1883 et décédée en 1967 dans cette même ville, dit tout de la quête spirituelle en clair-obscur d'une femme et écrivain de premier plan. Plus de cinquante ans après sa mort, son oeuvre est redécouverte, tout à la fois poétique et méditative comme Les Chants de la Merci, Le Rosaire des joies, les Notes intimes, mais aussi ses correspondances comme celle avec l'abbé Mugnier. Marquée tout au long de sa vie par une grande fragilité qui sera la terre fertile de son art et de son témoignage humain et chrétien, blessée par le deuil et le malheur, elle se révèle comme un poète " grand feu ", dont les textes ne sauraient être enfermés dans l'univers confessionnel. Dirigé par Arnaud Montoux, prêtre du diocèse d'Auxerre et enseignant à l'Institut catholique de Paris, cet ensemble de contributions permet de découvrir toute la mesure de l'oeuvre à travers une pluralité de regards alors que s'ouvre le procès en béatification de Marie Noël.
L'incompréhension qui nous saisit face aux nombreuses créatures réelles ou chimériques qui peuplent l'iconographie romane clunisienne, est révélatrice du défi que constitue la pénétration de l'intelligence médiévale du cosmos. Convaincu que ces images trouvent leurs racines dans une vision théologique, Arnaud Montoux soutient que leur présence manifeste le rapport des Clunisiens à la société dont ils se veulent les guides. Parmi les oeuvres théologiques majeures du Moyen Age carolingien dans lequel s'enracinent l'histoire et la geste clunisiennes, celle de Jean Scot Erigène tient une place singulière ; par son ampleur qui embrasse la totalité de la nature et par son ouverture sur la théologie des Pères grecs, cette pensée témoigne d'un projet théologique de réintégration de la totalité du cosmos en Dieu. Cet ouvrage nous invite à lire l'énoncé iconographique clunisien à la lumière de l'intelligence des destinées du monde que propose le grand théologien irlandais. La première partie s'attache à lire l'histoire de Cluny sous l'angle du réordonnancement du monde, qui caractérise l'action de ses grands abbés. La seconde dégage au sein de l'abbatiale des éléments qui mettent en lumière la procession des êtres à travers lesquels Dieu se manifeste. La troisième partie prétend reconsidérer la place des extrêmes cosmiques que sont l'indigence, la faiblesse, l'étrangeté et la mort dans la dynamique globale de cette procession. Ces recherches interrogent notre capacité à recevoir le foisonnement des images clunisiennes de manière nouvelle, comme signe d'une espérance pour le cosmos.
Une traversée intérieure de l??uvre de Marie Noël (1883-1967), grand prix de poésie de l'Académie française, poétesse de l'intime, humain et spirituel, enracinée dans la Bourgogne natale mais si intemporelle. Sa foi profonde et sa vie donnée ont entraîné l'ouverture de sa cause de béatification en 2017 dont le postulateur n'est autre que le père Arnaud Montoux qui propose ici une sélection des plus beaux textes de la poétesse auxerroise, accompagnés d'un éclairage spirituel et littéraire. Des textes illustrés par les ?uvres de Alphonse Osbert, dont le travail, nourri par la contemplation, explore, comme elle, la lumière, le silence et la présence. Une magnifique redécouverte d'une des plus grandes poétesses française.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...