L'humanisme américain. Philosophie d'une communauté de nations
Montiel Edgar
L'HARMATTAN
26,50 €
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EAN :9782296116993
Et si Bartolomé de Las Casas avait perdu la célèbre polémique de 1551 où il démontra, face au Dr Sepulveda, que les Indiens d'Amérique avaient une âme ? Le cours de l'histoire, sans aucun doute, en aurait été changé. Las Casas fit un pari sur l'avenir, et sur une humanité tout entière embarquée dans un destin commun. Sa victoire était indispensable pour bâtir une expérience commune et fraternelle. Tel fut l'humanisme du XVIe siècle, qui trouva dans l'Homme de l'Amérique la preuve pour voir en la diversité et l'affinité la quintessence de la condition humaine. C'est là la contribution de l'Amérique à l'humanisme moderne : partie en victime, l'Amérique triompha face à une radicale négation théologique et politique, et finit par forger un humanisme social et l'indépendance des nations comme philosophie politique. Toutes les ères de l'imaginaire du monde se sont rencontrées en Amérique : l'héritage des anciens Mayas et Incas, l'Europe de la Renaissance, l'Afrique arabe et noire, l'Orient des migrants. Bien qu'encore traversée par des problèmes de développement, l'Amérique latine émerge en tant que continent interculturel, doté d'une force innovatrice. La littérature, la musique, la peinture s'y épanouissent, accompagnées par un mouvement générateur d'idées telles que la philosophie et la théologie de la libération, la pédagogie de la liberté, la théorie de la dépendance, la pensée alternative, l'expérimentation sociale et économique - enfin, par tout un mouvement de subversion créatrice.
Nombre de pages
250
Date de parution
22/07/2010
Poids
390g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296116993
Titre
L'humanisme américain. Philosophie d'une communauté de nations
Auteur
Montiel Edgar
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
390
Date de parution
20100722
Nombre de pages
250,00 €
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L "affaire a défrayé la chronique et fait les gros titres de nombreux journaux. Lors d'une émission de radio, Bernard Montiel, animateur vedette de TF1, avait" balancé "sur ses petits camarades. Avec franchise et humour, il avait taillé des costumes sur mesure à Bernard Tapie, Julien Courbet, Thierry Ardisson... Des propos acerbes, sans hypocrisie, tenus par beaucoup en cachette, qui montrèrent qu'il n'était en rien le présentateur fade que d'aucuns décrivent et que derrière son image lisse de gendre idéal se cachait un homme en colère. Si TF1 lui a signifié vertement son congé, sa colère n'est pas, aujourd'hui, pour autant retombée. Et chacun va découvrir dans cette confession sincère et directe que sa réputation d'homme de télévision aseptisé n'a rien à voir avec la réalité. Ni avec les dessous des télé-réalitésDe son enfance de petit pied-noir fils de cheminot ayant toujours rêvé d'être intégré à ses succès d'audience phénoménaux sur la première chaîne nationale, de ses différents métiers - directeur d'une salle de cinéma, clerc d'huissier... - à ses premières armes dans L'audiovisuel, Bernard Montiel ne cache rien. Ni ses grandes rencontres avec Alain Delon, Faye Dunaway, Mireille Darc, Marisa Berenson... ni le milieu redoutable aux crocs-en-jambe multiples et aux pratiques parfois malhonnêtes et souvent déloyales qu'est le petit monde de la télé. Un ouvrage sans langue de bois ni faux-semblants, véritable pavé dans la mare du paysage audiovisuel français Biographie de l'auteur Bernard Montiel, animateur de télévision, a débuté en 1986 sur TF1 où il a animé pendant treize ans l'émission" VidéoGag ". Il travaille aujourd'hui sur TMC"
Résumé : Vous avez envie de vous exprimer par des couleurs, de jouer avec leurs infinies possibilités sans pour autant prendre un cours de peinture ? Libérez votre créativité ! A chaque page, expérimentez une façon de peindre : avec beaucoup ou très peu d'eau, les yeux fermés, en répétant des motifs, en chantant, en tentant d'exprimer une idée plutôt qu'en copiant un modèle... Chaque exercice vous guidera sans contrainte. Peu à peu, vous manierez le pinceau avec aisance et maîtriserez les mouvements de l'eau sur le papier. Les pages blanches de ce livre se couvriront bientôt de motifs et figures colorées... Vos oeuvres, en toute simplicité !
Résumé : Vous avez envie de vous exprimer avec un crayon à la main, de jouer avec les infinies possibilités graphiques de cet outil sans pour autant prendre un cours de dessin ? Libérez votre créativité ! A chaque page, expérimentez un procédé : combinez couleurs et graphismes, changez de main, regardez le monde à l'envers... Chaque exercice vous guidera sans contrainte. Abordez l'art comme un jeu et, peu à peu, vous manierez le crayon avec aisance. Couvrez les pages blanches de ce livre de motifs et dessins colorés... Ils témoigneront de votre cheminement artistique, en toute simplicité !
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...