Les queues de Kallinos

4e de couverture : Vers la fin du règne de Louis XV, Sophie, jolie fille de gras laboureurs, instruite pour son malheur au-dessus de sa condition, est séduite à Paris où elle conçoit des idées et un bâtard. L'affreux problème pour Sophie est donc de cacher sa honte et de subvenir à l'éducation de son petit garçon, ce qui la conduit à une autre honte plus certaine : la galanterie.Un délicieux conte libertin dans le style du XVIII? siècle.

A travers les multiples aventures de Lazare de Kervignac, jeune aristocrate de province venu dans le Paris de la Révolution sous une fausse identité et agent malgré lui du mystérieux et omniprésent baron de Batz, le plus redoutable et le plus machiavélique des conspirateurs royalistes, nous découvrons les stupéfiantes folies, parfois cocasses mais souvent sanglantes, d'une époque où les instincts se déchaînent, les utopies les plus démentes se donnent libre cours, les vices s'exercent au nom même de la vertu. Après s'être introduit dans l'entourage de Saint-Just et s'être acquis la faveur de celui-ci, le jeune Kervignac se retrouve au coeur de la conspiration qui aboutira au 9 Thermidor et à la chute de Robespierre, événements dont Hubert Monteilhet donne une version d'autant plus fascinante qu'elle est étonnamment plausible.

Les Derniers feux (de l'avis des aficionados, l'un des meilleurs romans de Monteilhet), publié il y a une vingtaine d'années, était devenu introuvable. Où l'auteur de Néropolis règle son compte à la Sainte Inquisition espagnole... et nous en apprend de belles. Impertinence et érudition, servies comme toujours par un style fortement relevé de vinaigre.

Résumé : Ce roman retrace l'histoire du jeune et innocent Kaeso, vers la fin de la dynastie issue du sang de César, époque charnière où s'entrecroisent de façon aiguë les questions juive, arménienne, chrétienne, et la question même de l'avenir de Rome - et du notre. La vieille Ville va mourir et de ses cendres doit renaître une Rome resplendissante qu'un Néron artiste rêve de baptiser de son nom. Au mythe de la Néropolis s'oppose le mythe chrétien de la cité vertueuse. Période baroque et passionnée s'il en fut, marquée par l'émancipation provocatrice des femmes, la fascination de l'inceste, le massacre des enfants, les tortures inquisitoriales, les tueries de l'amphithéâtre, la tragique brutalité des courses de chars, la vogue de la bestialité et du théâtre pornographique, le succès des lupanars, l'exhibitionnisme des sodomites et des gitons, les honteuses délices de l'esclavage, l'apogée des débauches de groupe et le premier génocide pour raison d'Etat, tandis que les étranges soldats du Christ spéculent sur une apocalypse qui ne sera pas encore au rendez-vous. Enfin, les Romains tels qu'ils furent vraiment, vus par un historien rigoureux et minutieux, mais qui est d'abord un romancier à l'humour noir, amateur de métaphysique troublante ! Néron, époux comblé de Poppée, de Pythagoras et de Sporus, ainsi que Sénèque, Pierre et Paul ont respiré la même atmosphère vicieuse et viciée. De tels contrastes valaient qu'une plume impartiale récrive un Quo Vadis sans convention, à la lumière, certes, des dernières thèses parues, mais en accord aussi avec les sensibilités et les curiosités de notre époque inquiète, où semblent reparaître des Nérons qui n'ont pas même à leurs débordements l'excuse de l'art.