Les Alices aux pays des cauchemars. De Walt Disney à Marilyn Manson

La question du mauvais genre est inhérente à la littérature, mais qu'en est-il dans le domaine du cinéma ? L'auteur étudie d'abord la notion de genre au cinéma des années 1920 à nos jours, puis précise ensuite celle, spécifique et contemporaine, du mauvais genre au cinéma aux critères pluriels. Le mauvais genre dérange et touche en premier les films érotiques et pornographiques. Le mauvais genre fait aussi peur et expose en second la violence et concerne les films d'horreur et gore, les films de grande, très grande et extrême violence. Le mauvais genre conteste en outre la société et il attire la censure qui frappe notamment les films politiques. Enfin, le mauvais genre étonne et détonne, il peut être vu comme le 3e ou le 7e genre, l?« Autre cinéma », celui qui montre, entre autres, des films nanars et non classiques, des films oubliés, boudés ou mésestimés.

La censure du cinéma est telle un énorme iceberg. La partie émergée, visible et terrifiante, est une immense montagne d'interdits écrasant les films : censures économiques, politiques, religieuses, militaires, publicitaires, groupes de pression privés et publics... L'auteur éclaire la partie immergée, invisible et oubliée, pourtant la plus dangereuse, formée d'un arsenal meurtrier d'institutions et de textes juridiques et jurisprudentiels ne cessant de frapper les films. Ce sont, d'une part, les circulaires, lois et décrets nationaux, arrêtés municipaux et préfectoraux, autorisations de la commission de contrôle des films et du ministre chargé du cinéma, d'autre part, les jurisprudences civile, pénale et administrative. Enfermé dans ce double carcan juridique, préventif et répressif, le 7e Art peut-il exercer la liberté d'expression affirmée par la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ? C'est la problématique de ce livre qui, partant de l'interdit originel, la circulaire de 1909, pour s'arrêter au récent décret de 2001, retrace l'Histoire juridique des interdits cinématographiques en France. . . Albert MONTAGNE. Membre de l'Institut Jean Vigo de Perpignan. Docteur en histoire contemporaine et maître en droit public. Professeur en Histoire & Géographie en secondaire. Formateur cinéma à l'Institut Jean Vigo, rédacteur aux Cahiers de la Cinémathèque, collaborateur à CinémAction et à Historiens et Géographes. Dirige un numéro de CinémAction, Monstres, du mythe au culte, à paraître janvier 2008.

Méconnu, rejeté, censuré, il aura fallu près de cinquante ans pour que Jean-Denis Bonan sorte de l'ombre. Par ses films, tableaux et livres, Bonan dans tous ses arts, malgré une marginalité assumée, fait aujourd'hui l'objet d'hommages et d'études. Au coeur d'une oeuvre considérable, on peut citer les films : La Femme bourreau, Mathieu fou, La soif et le parfum, Bleu Pâlebourg, Les tueurs d'ordinaire, Sacres et Massacres, etc. Des rétrospectives de ses films ont été organisées par la Cinémathèque de Lausanne, celles de Tunisie, de Toulouse, les cinémas Nova de Bruxelles et Utopia de Montpellier. On peut noter ses expositions à la mairie de Paris, en Tunisie, en Belgique, en Turquie, en Allemagne, en Suisse... Parmi ses ouvrages, il a notamment publié Vie et mort de Ballao, Meutes, Et que chaque lame me soit cri, Méli-mémots, Eros... Ce livre est un recueil composé d'articles écrits par dix-sept personnalités du monde des livres, de l'art et du cinéma.

Lorsqu'il croise le regard de cette jeune femme inconnue à l'occasion de la présentation de sa nouvelle collection, Georges Parlier, couturier adoubé par le microcosme de la mode comme l'étoile montante de la haute couture à la française, n'imagine pas à quel point cette rencontre improbable va bouleverser son quotidien. A quel point elle va contribuer à faire ressurgir des souvenirs douloureux d'un passé subi sous le joug d'un père militant actif de l'extrême droite de l'entre-deux-guerres, qu'il espérait, pourtant, après qu'il a été, à ses dépens, la victime expiatoire, avoir définitivement chassés de sa mémoire. Mais aussi, à quel point elle sera le point de départ d'une quête salutaire de rédemption personnelle après des années de non-dits. Le retour à la vie sans faux-semblants. Une libération.