Jules Verne et le Musée des Familles

C'est bien contre vents et marées que Pitre-Chevalier sut naviguer à travers cet extraordinaire demi-siècle qui ne compta pas moins de trois rois, deux empereurs et une République. De son vivant, ses études sur la Bretagne furent des références souvent exploitées par les sociétés savantes et la presse. Mais hélas, dès le début du XXe siècle, on trouva son travail imprécis, lacunaire, plus anecdotique et pittoresque que rigoureux. Aussi, l'homme et ses oeuvres tombèrent-ils très rapidement dans l'oubli. N'est-il pas juste de vouloir réhabiliter cette figure parisienne, qui fut à bien des égards assez déconcertante ? Comment comprendre en effet ce bourgeois parvenu et pourtant directeur d'un journal destiné à une classe populaire qui n'était plus la sienne ? Que penser de cette plume, indubitablement facile et infatigable, qui ne permit pas à son propriétaire d'atteindre la véritable renommée littéraire ? Pourquoi cet indéfectible amoureux de la Bretagne, s'enticha-t-il d'un village de la côte normande ? Finalement, faut-il accorder foi à certains contemporains qui lui reprochèrent d'avoir abandonné et renié la noble cause littéraire et désintéressée au profit d'une médiocre industrie journalistique, outrageusement lucrative ? Pitre, bien que Chevalier, était-il absolument sans reproche ?

Plurielle, Esprit l'est autant par son ambition fondatrice que par son inscription dans une certaine épaisseur historique. Si bien que la relecture de son histoire ne permet jamais de la réduire à une ligne idéologique dans laquelle on pourrait la figer. On voit en revanche clignoter un certain nombre de balises, qui ont toujours guidé sa route, et sur lesquelles revient ce livre.

Résumé : En quête de l'Orient perdu De ses engagements étudiants pendant les " années de poudre " aux voyages en Afghanistan, en passant par la Turquie, l'Iran, le Pakistan ou le Yémen, jusqu'à ses fonctions " officielles " en Asie centrale et sa consécration scientifique, Olivier Roy revient ici sur son parcours surprenant. Au-delà d'un récit vivant et coloré, les événements deviennent prétextes à de multiples observations, inédites et stimulantes pour l'intelligence de notre situation actuelle. Elles prolongent ainsi la réflexion originale d'Olivier Roy sur ses objets de prédilection : l'islam politique, l'" invention des nations " postsoviétiques, le rapport du chercheur aux Etats qui le consultent et, plus largement, le devenir des cultures, des religions et de la laïcité dans les soubresauts de la mondialisation. Olivier Roy Directeur de recherche au CNRS, il enseigne aujourd'hui à l'Institut universitaire européen de Florence. Il a notamment publié, au Seuil, L'Islam mondialisé (2002), La Sainte Ignorance (2008) et Le Djihad et la Mort (2016). Préface d'Olivier Mongin et Jean-Louis Schlegel

Présentation de l'éditeur Olivier Roy s'est imposé comme un spécialiste mondial de l'islam politique. Mais l'acuité de son point de vue, amplement saluée, est-elle simplement due au savant travail d'un universitaire méditant les bouleversements géopolitiques dans la solitude de son cabinet ? Non : ce livre d'entretiens revient au contraire sur un parcours atypique, souvent surprenant, voire iconoclaste, conté avec talent et liberté - de ses engagements personnels depuis l'hypokhâgne et la khâgne de Louis-le-Grand aux voyages répétés en Afghanistan avant et pendant la guerre des années 1980 (en passant par la Turquie, l'Iran, le Pakistan, le Yémen...), qui ont entrecoupé sa carrière de professeur de philosophie en lycée, jusqu'à ses fonctions " officielles " en Asie centrale post-soviétique et sa consécration scientifique. Mais au-delà d'un récit vivant et coloré, les événements deviennent prétextes à de multiples réflexions, inédites et stimulantes pour l'intelligence de notre situation actuelle. Le livre continue en effet la réflexion originale de Roy sur ses objets intellectuels favoris : l'islam politique bien sûr sous ses multiples facettes (immigration comprise), mais aussi l'" invention des nations " post-soviétiques, le rapport du chercheur aux Etats qui le consultent et, plus largement, le devenir des cultures, des religions et de la laïcité dans les soubresauts de la mondialisation.