Esprit, une revue dans l'histoire (1932-2022)

Un essai prenant acte du caractère inéluctable de la sécularisation des sociétés européennes, qui n'implique pas pour autant une baisse de la croyance religieuse. Le point sur les phénomènes de réaction religieuse : comment le rejet de la modernité s'accompagne de crispations diverses et de phénomènes identitaires (sectes, dogmatismes, fondamentalismes, intégralismes, intégrismes...). Une analyse des diverses formes de religiosité (" new age ", " sagesses " multiples, parasciences... ), mais aussi des mouvements dits " de renouveau ", qui ont su s'adapter à l'individualisme contemporain.

Combien de jeunes connaissent la Bible ? Peu, si l'on en croit des enquêtes récentes. La Bible ne leur parle plus spontanément. Pourtant elle est fondatrice, pour l'Europe et pour le monde. Comment la lire encore aujourd'hui ? Qu'est-ce qui est vrai dans ce qu'elle raconte ? A quoi vaut-il mieux de ne pas croire ? Comment est-elle née ? Qui a écrit ses livres si divers ? Que retenir des multiples histoires, des enseignements variés, des nombreuses expériences humaines qu'elle contient ? Que donne-t-elle à comprendre sur l'homme, l'histoire humaine, la violence, l'amour, la loi qui doit guider les humains ? Dialogue vivant et concret avec des collégiens et des lycéens du troisième millénaire que la Bible laisse perplexes, ce livre stimulant répond à ces questions, aussi passionnantes que difficiles.

Biographie de l'auteur Jean-Louis Schlegel est éditeur et membre du comité de direction de la revue Esprit. Il est l'auteur de Religions à la carte (Hachette, 1995)

C'est vers l'an 610 de notre ère que Mahomet, retiré dans une grotte du mont Hira, a vécu la Révélation. L'archange Gabriel se manifeste à lui et lui ordonne de "réciter". De ce verbe vient le mot Coran, qui signifie "récitation", "lecture". La Parole de Dieu est "dictée" au Prophète en arabe, langue à la fois riche et complexe dont la musique et les sonorités font sens. La traduction de Jean Grosjean se distingue par le soin extrême apporté au style ainsi que par la fidélité au sens; en outre, elle restitue le souffle poétique du Coran dans sa beauté sacrale.