Décider à l'international. Est-ce une question de distance ?

Notre époque a besoin d’une médecine plus holistique, plus humaine, et plus intégrative. Ce traité naît de cette évidence. Il est le fruit de la double expertise d’une pharmacienne hospitalière et yogathérapeute, qui explore cette convergence fascinante entre les sciences modernes et la science du yoga éprouvée par des siècles de transmission.L’ouvrage démontre méthodiquement les mécanismes qui font de cette discipline millénaire une thérapie non médicamenteuse remarquable. Il revisite la philosophie et la psychologie du yoga, décrypte les techniques fondamentales du yoga – postures, respirations, méditation, visualisation, relaxation, etc. – sous un angle scientifique, révélant pourquoi et comment ils agissent sur notre physiologie et notre psychologie. Il explore leurs applications thérapeutiques dans des troubles particulièrement d’actualité : stress post-traumatique, épuisement professionnel, maladies chroniques, addictions, sans oublier la santé de la femme. Chaque chapitre dessine les contours d’une médecine intégrative où chaque approche trouve sa juste place.Cet ouvrage est rigoureux sans être dogmatique, accessible sans simplifier, respectueux des traditions sans renoncer à l’esprit critique. Il s’adresse aux professionnels de santé et du yoga, aux pratiquants du yoga, et à toute personne qui souhaite prendre en main sa santé physique et mentale.Car au-delà de la théorie, c’est une vision intégrative de la santé qui est défendue tout au long des chapitres : celle d’un être humain considéré dans sa globalité, capable de mobiliser ses ressources intérieures pour accompagner sa guérison. Une invitation à repenser notre rapport à la santé dans un monde qui a plus que jamais besoin de retrouver l’harmonie entre corps et mental.

Cet ouvrage s'adresse à toute personne désirant s'initier à la programmation avec le langage des balises HTML5 et avec les feuilles de style CSS3. La conception des portails web devant s'effectuer en deux phases : contenu et présentation, cet ouvrage est lui-même divisé en deux grandes parties : une première partie qui traite le langage HTML5 et une deuxième pour les feuilles de style CSS3. Dans la partie consacrée à HTML5, outil de structuration des documents, vous étudierez la nouvelle syntaxe des balises, les nouveaux éléments de structure sémantique (entête, section, navigation...), les formulaires interactifs, les différents types d'éléments multimédias disponibles (images, vidéos, audio), les différents éléments qui interviennent pour la création de tableaux, etc.

A l'orée des années 1970, Lacan formalisa ce qu'il nommait "discours capitaliste" , élargissant ainsi considérablement sa théorie du lien social. On peut en déduire que nous sommes passés d'une modalité de la vie collective organisée autour du manque et de la culpabilité à l'égard du père, propice à l'apparition des névroses, à un mode du vivre-ensemble fonctionnant non plus au manque, à la perte, mais à l'excès, favorisant l'émergence de nouvelles économies psychiques. C'est ce nouveau fonctionnement que Lacan chercha à saisir avec son discours capitaliste : une modalité de la vie collective qui ne serait plus fondée sur le renoncement pulsionnel, comme le promeut la tradition psychanalytique, mais au contraire sur l'antique idée de "pléonexie" , récemment ravivée par Mauss et Dany-Robert Dufour. Y a-t-il un lien entre cette pléonexie et l'attrait contemporain pour les doctrines radicales, les populismes politiques, les fondamentalismes religieux, ou encore l'efflorescence de représentations et de pratiques magico-religieuses ? "Regardez-les jouir" , le titre de ce recueil, fait référence aux mots lancés par Lacan aux étudiants révolutionnaires venus perturber l'une de ses interventions à Vincennes, en 1969. D'autres formes de protestations sont apparues depuis, prenant bien souvent la forme d'une contestation des institutions. Mais la fin des institutions, et notamment de l'institution religieuse, ouvre-t-elle à des voies nouvelles d'émancipation collective ? Une fois débarrassés de l'institution, ne s'expose-t-on pas au risque d'une dérégulation de la jouissance, notamment la jouissance consumériste dont se nourrit le Marché ...