Cahiers Kubaba Volume 8 : Comment peut-on être barbare ?

À une époque où les grands systèmes philosophiques, qui prétendent nier ou ne tenir aucun compte de la métaphysique, ont montré leurs limites et parfois leur aspect destructeur pour l'humanité, on assiste à un renouveau des religions et des philosophies qui y sont associées. II nous semble donc important de nous pencher sur les grands philosophes chrétiens dont l'œuvre est souvent inconnue ou méconnue. C'est le cas de Claude Tresmontant, qui se place dans la filiation des grands scolastiques, mais aussi de Bergson, Blondel, Laberthonnière. Prétendant reprendre le flambeau de la philosophie chrétienne, il fit de l'Information le concept central de sa pensée métaphysique. L'univers est un chant sublime dont l'accord parfait est Jésus de Nazareth, - le Messie tant attendu et promis par les grands prophètes hébreux -, une machine à faire des dieux.

Biographie de l'auteur Métaphysicien, Claude Tresmontant (1925-1997) a vécu penché sur deux "livres" : celui de l'histoire de l'Univers et celui de la Révélation faite par le compositeur de cet Univers au peuple hébreu. Il s'est efforcé "d'intégrer l'enseignement de la Création et l'enseignement de la Révélation dans l'unité d'une vision du monde intelligible, désirable et vérifiable".

Les catholiques ont longtemps cru la théorie de l'évolution incompatible avec l'affirmation biblique de la création du monde. Beaucoup d'évolutionnistes ne l'ont été qu'en partageant le même préjugé et trop pressés d'en finir avec les vieilles lunes de la religion catholique. Dans tous les cas, les raisons des uns et des autres n'en étaient pas et répondaient à des impératifs idéologiques symboliques d'une peur non combattue. L'intelligence est faite pour chercher la vérité. Cet ouvrage tente l'expérience.

Le mariage chrétien, qui prend ses racines dans la Bible, mais aussi dans la culture de la Rome antique, invite à relire de grands textes fondateurs, ceux-là mêmes qui sont présentés et analysés dans le volume. Dans les premiers siècles du christianisme, les traditions locales et non l'Evangile structuraient les mariages. Ce n'est qu'en 1215, avec le IVe concile du Latran, tenu sous Innocent III, que le mariage fut davantage codifié par l'Eglise ; cette codification se poursuivra avec le Concile de Trente (24e session, 11 novembre 1563), qui prend appui sur la doctrine paulinienne. Ainsi les structures du mariage chrétien sont-elles appréhendées dans le présent volume et le terme pornéia particulièrement ambigu, qui pose la question de l'indissolubilité du mariage, est-il étudié. Les auteurs s'attachent aussi aux grandes figures qui ont contribué à définir le mariage chrétien et la place de la femme : Saint Paul, Irénée de Lyon, Tertullien, Augustin, saint Thomas, sans oublier le philosophe moderne Tresmontant. Cet ouvrage revient sur les différentes façons d'aborder le mariage parmi les chrétiens, selon qu'ils sont catholiques, protestants ou orthodoxes ; il aborde également l'influence des idées révolutionnaires dans la conception moderne du mariage ; enfin, une place importante est consacrée à l'époque contemporaine et aux débats actuels de l'Eglise sur la question.