Une vie nouvelle est-elle possible ? Deleuze et les lignes

Quatrième de couverture« Voici un livre vif, intelligent, nullement béni-oui-oui. Avec Lacan, ildémontre que le capitalisme est une machine à faire jouir massivement. Cequi s'obtient n'est pas pour autant une jouissance toute, mais seulementdes lichettes. La jouissance demeurera toujours tonneau des Danaïdes. »Hervé Castanet, professeur des universités, psychanalyste, membre del'école de la Cause freudienne.Partout la qualité de vie prend la forme d'une quantité d'envies.Le nouveau monde oscille entre deux versants d'une même pièce dethéâtre: côté cour, des passages à l'acte obscènes; côté coulisses,un puritanisme coupable. Pouvons-nous nous comporter autrementque comme des machines à jouir détraquées, dont le courantalternatif oscillerait entre avidité et rétention, gaspillage et dette?Beaucoup se demandent pourquoi, une fois réunies les conditionsimaginaires ou symboliques de la jouissance, c'est un réel vide ouperverti qui s'installe. C'est que la mécanique même de l'économielibidinale capitaliste repose sur l'angoisse sans cesse repoussée d'undésir dévoyé. Dans un monde globalement structuré par la plus-value,la jouissance prend la forme internationale du « plus-de-jouir ».Faut-il pour autant renoncer à la joie de vivre et se réfugier dansle moralisme et l'austérité? Lacan, Heidegger et Marx, articulésensemble, permettent de dire comment une forme d'existencecréative est encore possible. Une telle liberté est l'horizon de ce livre.

Vous éprouvez souvent l'embarras du choix ? Que sera la liberté au XXIe siècle ? Depuis l'invention des machines et des computeurs, notre quotidien semble avoir gagné du temps. Mais en contrepartie, il paraît de plus en plus codé, soumis aux automatismes. Depuis Leibniz jusqu'à la puce biométrique, l'auteur raconte une histoire alternative de l'ère informatique. Il démontre que le " numérisme ", le principe ordinateur, est une vertu humaine ancestrale et nécessaire. Mais insuffisante. Après le sauve-qui-peut du postmodernisme, un nouveau paradigme est en train de naître, le " créalisme " : le monde est notre création commune incessante. L'horizon de notre liberté politique et existentielle, c'est la Terre comme oeuvre d'art. Construit comme une odyssée philosophique curieuse et empreinte d'humour, voici un traité de cocréativité pour une époque aux forces actives éclatées. Où l'on découvre que l'ordre et l'aventure ne sont pas incompatibles.

Un phénomène grave, baptisé " escapism " par les médias anglo-saxons, est en train de dissoudre le lien social en Occident. Face au chaos du monde globalisé, de plus en plus d'individus se retirent dans l'univers onirique d'un Moi fantasmé. Le capitalisme actuel génère ce romantisme de masse. En plein " Ego trip ", l'homme contemporain est d'autant plus docile et consommateur qu'il ne rêve plus que de révolutions mentales et privées. Cet autiste light abandonne le contrôle du réel aux superstructures et s'isole dans ce qu'il croit être sa psyché artiste. Son imaginaire naïf est standardisé et son bien-être virtuel. L'homme postmoderne est un artiste sans œuvre. En multipliant les références tragi-comiques, cet essai, à mi-chemin entre littérature et philosophie, s'attaque aux barreaux de nos prisons dorées.

Résumé : "Ce petit livre est un bijou d'intelligence, de finesse, de culture, qui prend un objet technique sans rechigner et le tourne et le retourne comme Heidegger nous avait appris à le faire avec les chaussures de Van Gogh. Ce qui frappe, c'est l'ambition d'une méditation sur les cartes de la modernité contemporaine, sur le fameux Grand Paris, sur le sujet, sur le pluriel, sans les faux-fuyants du postmoderne, de la citation absurde. Luis de Miranda se promène, il vous conte qu'il se promène, mais il vous mène avec une grande maîtrise et sait où il veut aller. Rien de gratuit dans cette rencontre de l'enseigne de kebabs sur la table de dissection de la Ville Néon. C'est plutôt une nouvelle méditation cartésienne après Descartes et Husserl : où le poêle et sa chaleur ont fait place au bruit vrillant du gaz dans un tube. Je suis, je crée, donc j'entends." Yann Moulier-Boutang, ancien élève de l'ENS, profè scUr agrégé d'econrnnie à l'université de technologie de Compiègne, directeur de la revue Multitudes.