3 minutes pour comprendre 50 avancées majeures de l'intelligence artificielle

Quatrième de couverture« Voici un livre vif, intelligent, nullement béni-oui-oui. Avec Lacan, ildémontre que le capitalisme est une machine à faire jouir massivement. Cequi s'obtient n'est pas pour autant une jouissance toute, mais seulementdes lichettes. La jouissance demeurera toujours tonneau des Danaïdes. »Hervé Castanet, professeur des universités, psychanalyste, membre del'école de la Cause freudienne.Partout la qualité de vie prend la forme d'une quantité d'envies.Le nouveau monde oscille entre deux versants d'une même pièce dethéâtre: côté cour, des passages à l'acte obscènes; côté coulisses,un puritanisme coupable. Pouvons-nous nous comporter autrementque comme des machines à jouir détraquées, dont le courantalternatif oscillerait entre avidité et rétention, gaspillage et dette?Beaucoup se demandent pourquoi, une fois réunies les conditionsimaginaires ou symboliques de la jouissance, c'est un réel vide ouperverti qui s'installe. C'est que la mécanique même de l'économielibidinale capitaliste repose sur l'angoisse sans cesse repoussée d'undésir dévoyé. Dans un monde globalement structuré par la plus-value,la jouissance prend la forme internationale du « plus-de-jouir ».Faut-il pour autant renoncer à la joie de vivre et se réfugier dansle moralisme et l'austérité? Lacan, Heidegger et Marx, articulésensemble, permettent de dire comment une forme d'existencecréative est encore possible. Une telle liberté est l'horizon de ce livre.

Vous éprouvez souvent l'embarras du choix ? Que sera la liberté au XXIe siècle ? Depuis l'invention des machines et des computeurs, notre quotidien semble avoir gagné du temps. Mais en contrepartie, il paraît de plus en plus codé, soumis aux automatismes. Depuis Leibniz jusqu'à la puce biométrique, l'auteur raconte une histoire alternative de l'ère informatique. Il démontre que le " numérisme ", le principe ordinateur, est une vertu humaine ancestrale et nécessaire. Mais insuffisante. Après le sauve-qui-peut du postmodernisme, un nouveau paradigme est en train de naître, le " créalisme " : le monde est notre création commune incessante. L'horizon de notre liberté politique et existentielle, c'est la Terre comme oeuvre d'art. Construit comme une odyssée philosophique curieuse et empreinte d'humour, voici un traité de cocréativité pour une époque aux forces actives éclatées. Où l'on découvre que l'ordre et l'aventure ne sont pas incompatibles.

La seule façon pour le Je de devenir singulier, c'est-à-dire de déployer la synthèse active des multiplicités qui le traversent, c'est la volonté de faire exister ce qui n'existe pas. Etre à la fois la terre et la mer et le navigateur, voilà le salut de l'âme qui s'étend, nous dit Deleuze. C'est cela la ligne de fêlure ascendante.

Un phénomène grave, baptisé " escapism " par les médias anglo-saxons, est en train de dissoudre le lien social en Occident. Face au chaos du monde globalisé, de plus en plus d'individus se retirent dans l'univers onirique d'un Moi fantasmé. Le capitalisme actuel génère ce romantisme de masse. En plein " Ego trip ", l'homme contemporain est d'autant plus docile et consommateur qu'il ne rêve plus que de révolutions mentales et privées. Cet autiste light abandonne le contrôle du réel aux superstructures et s'isole dans ce qu'il croit être sa psyché artiste. Son imaginaire naïf est standardisé et son bien-être virtuel. L'homme postmoderne est un artiste sans œuvre. En multipliant les références tragi-comiques, cet essai, à mi-chemin entre littérature et philosophie, s'attaque aux barreaux de nos prisons dorées.