Robert F. Kennedy : la foi démocratique

Présentation de l'éditeur « Je suis né chrétien. Mais c’est plus tard que je le deviens. Dès lors, ce fil spirituel accompagnera mes engagements politiques. »C’est le chemin d’une passion reliant christianisme premier et socialisme originel que nous raconte ici avec verve Jean-Pierre Mignard. Il évoque son enfance nivernaise entre école laïque et patronage, son arrivée ébahie à Paris dans le chaudron gauchiste de l’après 68, ses années à la direction du Parti socialiste unifié (PSU) aux côtés de Michel Rocard, la création du Club Témoin en compagnie de Jacques Delors et François Hollande. À ce dernier, son ami, il lance aujourd’hui, comme une supplique : « Monsieur le Président, prenez tous les risques ! »L’homme est entier, dans son amour pour le Christ et son adhésion au message évangélique comme dans son souci du bien public et son goût du verbe. Ainsi dit-il son courroux contre ces catholiques claquemurés dans le dogme et contre ces socialistes enfermés dans leur bulle technocratique, qui oublient le peuple et sa parole. Il prône un changement de République, une refondation démocratique, l’hospitalité sans distinction d’origine ou de croyance, la justice et l’égalité pour tous, le refus des égoïsmes voraces et des cumuls en tous genres… C’est ainsi qu’entre éthique et politique, et selon l’injonction de Dieu à Caïn, nous serons les gardiens de nos frères.

Pourquoi et comment devient-an avocat ? Jean-Pierre Mignard se garde bien de dispenser des conseils ou de prodiguer des recommandations. Cinquante ans d'expérience lui ont appris qu'une carrière ne se programme pas et que le parcours parfait n'existe pas. Aussi fait-il mieux que cela : il propose une série de réflexion sur les faits qui vont changer ce métier qui ne peut être embrassé sans passion. La place de l'intelligence artificielle, le dilemme de la spécialisation, la relation aux juges, le poids de l'argent sont ainsi abordés dans un style direct où le récit vécu, voire l'anecdote occupent autant de place que le raisonnement juridique. Il dépeint ainsi l'exercice d'un métier avec ses difficultés, ses routines et ses grandes heures sans complaisance mais sans jamais se départir d'un enthousiasme contagieux. Ce livre n'est donc pas neutre. Il correspond à une certaine vision de l'avocat dont le résultat est le seul but !

Le 27 octobre 2005, à Clichy-sous-Bois, trois jeunes garçons affolés, poursuivis par la police, se réfugient dans le périmètre interdit d'un transformateur électrique. Deux vont mourir, brûlés vifs, un troisième va survivre à ses blessures. Ce drame sera le point de départ des émeutes des banlieues, une crise sans précédent qui amènera le gouvernement à décréter l'état d'urgence. Trois jeunes et, donc, trois familles : les Traoré, les Benna et les Altun. Les parents sont mauritaniens, tunisiens ou kurdes de Turquie, en France depuis bien longtemps. De condition modeste et de confession musulmane. Les pères sont, pour deux d'entre eux, employés à la Ville de Paris et, pour le troisième, ouvrier maçon au chômage. Le lendemain du drame, conseillées par de jeunes amis des victimes, les trois familles ont choisi les mêmes avocats, associés du même cabinet parisien, Maîtres Mignard et Tordjman. Deux générations : le premier a cinquante-trois ans, le second trente-trois. Deux cultures : l'un est catholique, l'autre juif. Deux avocats reconnus qui traitent d'ordinaire de gros intérêts ou de gros clients. Socialement, culturellement, à tous points de vue, ils viennent d'un autre monde. Or cette histoire est devenue leur passion citoyenne. Médiatiquement discrets, ils découvrent à travers cette affaire la réalité de notre pays. Ce pays que d'autres ignorent ou affolent, oublient ou caricaturent. En quelques semaines, les deux avocats n'ont jamais autant appris sur ses territoires et ses élus, ses enfants et ses élites, sa justice et sa police, ses institutions et ses politiques. C'est cette expérience que ce livre nous fait partager.

Yves Lemoine et Jean-Pierre Mignard s'interrogent sur les origines du Droit dans nos sociétés, sur les grandes traditions dont il est issu et sur ses évolutions intellectuelles en Occident. Si leur cheminement passe par l'étude de grandes figures telles que Francisco de Vitoria, Erasme, Thomas More, Portalis, l'abbé Grégoire, William Wilberforce, ou encore René Cassin, leur questionnement sur Athènes et Rome initie une réflexion sur l'humanisme juridique. L'idée que le Droit se réfère à un état supérieur d'Etre et que le droit naturel fonde notre vie en société. Le Défi d'Antigone prévient du danger de former de jeunes juristes à être des marchands de droit et non des jurisconsultes : n'oubliez pas d'où vous venez... N'oubliez pas non plus où vous allez...