Pesticides. Un colonialisme chimique

Est-il possible de créer un nouvel internationalisme, sous la bannière du féminisme et de l'écologie? La quête d'identité et de différence peut-elle être une plate-forme de résistance à la violence de la mondialisation de l'économie? Deux femmes, confrontées aux mêmes questions fondamentales sur le sort des générations futures et de la survie de notre planète, l'une avec le regard venant du Sud, l'autre vivant « au coeur de la bête » dans le Nord, se démarquent radicalement de la pensée unique.

Publié en 1986, ce livre novateur a été salué comme un changement de paradigme majeur pour la théorie féministe et il reste une contribution majeure à la théorie du développement capitaliste. En détruisant l'autonomie des femmes, les hommes ont pu acquérir du capital productif et accumuler des richesses. La violence contre les femmes dans des pays comme l'Inde n'est donc pas un vestige de la société ancienne, mais un élément du processus de modernisation. Retraçant les origines sociales de la division sexuelle du travail, Mies propose une histoire des processus connexes de colonisation et d'assignation domestique et étend cette analyse à la nouvelle division internationale du travail.

Ce recueil rassemble des textes de trois autrices, Maria Mies, Mary Zeiss Stange et Jeanne Burgart-Goutal, qui font de l'écoféminisme un outil de lecture et d'action. Elles analysent la division internationale du travail, les mythes du développement, les formes d'exploitation invisibilisées, mais aussi les formes de résistance, souvent portées par des femmes, qui défendent les communs, la vie quotidienne, la possibilité d'habiter autrement le monde.

Que soit ! Cette première parole de Dieu dans la Bible, flamboyante, fait émerger tout l'être et tout être. Elle ouvre le Livre, porte l'univers et chacun de nous. C'est par elle que l'idée de création entre dans le monde. Ce recueil s'ouvre par une section dédiée à la Bible : c'est au creuset des Ecritures que s'élabore l'idée de création. Pas seulement dans les deux premières pages de la Genèse, mais dans la sagesse biblique, chez saint Paul ou saint Jean. L'ouvrage examine ensuite le déploiement de l'idée de création dans le judaïsme, le christianisme et l'islam. La pensée de l'Inde, qui ignore l'idée de création, offre un contrepoint saisissant. L'idée de création est encore questionnée dans les sciences, en économie et en écologie, en physique et en biologie. Son rayonnement est enfin évoqué dans les arts, qui mettent en oeuvre un principe de créativité et proposent une théologie picturale ou sonore de l'acte créateur. Suscité par le Centre Interdisciplinaire Foi et Raison des Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Université de Namur), cet ouvrage soulève des questions transversales : création, altérité et autonomie ; création, commencement et causalité ; création ex nihilo et création continuée ; création et bonté ; réponse de l'être créé au Créateur. L'idée de création est vraiment un don à la pensée !