Le rite "égyptien" de Memphis Misraïm

Etrange symbole que ce "pavé mosaïque" présent sur le sol des temples de la Franc-Maçonnerie initiatique ! On s'est souvent contenté de dire que cette mosaïque, composée de carreaux noirs et blancs, évoquait le perpétuel combat du bien et du mal, de la lumière et des ténèbres. Le Franc-Maçon initié doit-il se contenter d'accepter cette réalité ou peut-il envisager un troisième terme, une conciliation des contraires ? Opposer l'esprit à la matière, l'univers à l'individu, la pensée à la main conduit à des séparations stériles. Le pavé mosaïque, riche d'enseignements géométriques issus de la tradition des bâtisseurs, offre un chemin de connaissance qui permet de percevoir le jeu des polarités et l'unité dont elles procèdent.

Portée par le Vénérable Maître, l'Equerre, l'une des trois Grandes Lumières, qui est présente dans toutes les Loges, est sans doute l'un des symboles les plus mal connus. Contrairement aux idées reçues, elle est bien plus qu'un outil puisqu'elle prolonge la Règle pour relier le haut et le bas afin que rien ne sépare le ciel de la terre. Elle sert de référence pour l'instruction de l'Apprenti et c'est elle qui permettra au Compagnon d'accéder à la maîtrise. L'Equerre évoque le chemin de rectitude, méthode d'action pour construire le temple et donner à la Loge sa raison d'être.

Cet ouvrage présente des aspects inédits du cabinet de réflexion, approché comme un symbole en tant que tel. L'auteur passe en revue, un à un, tous les éléments permettant de structurer l'approche de ce symbole, et explore toutes les pistes sans en exclure aucune. Cette pièce est-elle comparable à une caverne, à une grotte, aux entrailles de la terre? Fait-elle partie du Temple ou est-elle un lieu distinct? Les Francs-Maçons ne sont-ils pas amenés à utiliser le même lieu lors d'événements de nature différente? C'est à ces questions que, de manière argumentée et novatrice, l'auteur tente de répondre à la lumière des symboles qui constituent son décor.

Son long bec et sa tête d'ibis en ont fait l'un des plus identifiables, et de là l'un des plus populaires hors des cercles égyptologiques, de tous les dieux de la mythologie. Et il le mérite, car Thot est un dieu bienveillant pour les hommes, à qui il a enseigné le langage et l'écriture, et qu'il a initiés à toutes les sciences. Fixant de son pas régulier la valeur de la coudée royale, référence et mesure de toute construction sacrée, il est le maître de l'espace. Le grand public le connaît peut-être un peu moins sous son aspect simiesque, mais c'est encore lui qui. sous l'apparence d'un babouin cynocéphale, rythme les heures et se fait maître du temps. Mais la mythologie de Thot est beaucoup plus riche encore: il est, de tous les dieux du panthéon égyptien, le premier et presque le seul à prendre parti pour le jeune I brus orphelin, revendiquant l'héritage de son père Osiris assassiné par son frère Seth. Et les hommes lui doivent une fière chandelle lorsque, estimant que la punition a été suffisamment sévère, c'est lui qui fait cesser le massacre. par la terrifiante déesse lionne Sekhmet, de l'humanité coupable de s'être révoltée contre les dieux. Thot prend même une dimension de principe créateur dans la cosmogonie de sa ville de Moyenne Egypte Hermopolis, dont il ne subsiste aujourd'hui que de rares et bien malheureuses ruines. Mais Phot n'est pas seulement un personnage d'une mythologie ramenée à ses dimensions pittoresques. Les anciens Egyptiens estimaient que. qui était capable de déchiffrer ses arcanes accédait au secret de la Vie. Cela serait-il moins vrai aujourd'hui? Le parti pris de ce livre est de considérer que ce symbolisme est toujours vivant, riche d'enseignements dont nous pouvons toujours taire notre miel. Par l'originalité de son approche fondée sur les meilleures traductions d'écrits égyptiens connus (Textes des Pyramides et Textes des Sarcophages) ou moins connus, l'ouvrage de Didier Michaud intéressera les égyptologues et historiens des religions, et captivera les quêteurs de symbole et de spiritualité.