Le paradoxe d'Hermés. Du symbole à l'universel

Frappée de l'incompréhension à peu près générale du symbolisme, j'ai voulu arriver à saisir le sens de celui-ci. J'ai travaillé avec acharnement dans ce sens et ce que j'ai découvert a été pour moi "un monde"! Je pourrais encore travailler trente nouvelles années si la vie m'était donnée, sans atteindre "l'autre rive", sans voir la fin de cet océan de Lumière qui emporte celui qui est entré dans son courant...

Résumé : Là, entre noir et blanc, s'épanouit et s'écrit le sens du symbole. Là, s'ouvrent à nous les voies de son interprétation. Devinons, découvrons et approprions-nous la magie, les ombres et les mystères du signe ! Ici, ce jeu explore des figures symboliques singulières ou issues de la franc-maçonnerie, et nous renvoie sans cesse à ce dévoilement des miroirs profonds et obscurs de notre être et à ces éclats qui constituent la brillance de notre complexité. Pour mieux dire ainsi les sinuosités de ce que nous sommes. Et peut-être parvenir, enfin, à mieux entendre notre propre voix.

Résumé : Après "De l'alchimie à la franc-maçonnerie" qui a obtenu le prix littéraire catégorie "essai" au 16e salon maçonnique de Paris voici un nouvel ouvrage d'une collection sur l'alchimie s'étalant dans le temps... Ce travail porte sur le côté opératif du Grand ?uvre et se veut en quelque sorte le pendant du premier qui considérait plutôt l'alchimie sous un regard philosophique. Plutôt que de l'aborder sous un angle chronologique, le choix s'est porté sur l'étude des principaux thèmes ayant retenu pendant longtemps les travaux des adeptes depuis l'Antiquité. Bien sûr, les lecteurs retrouveront la Pierre philosophale et les transmutations, quoique celles-ci ne constituent que la partie émergée de l'iceberg, l'alchimie ne se limitant pas à l'utilisation de la poudre de projection... sont aussi abordées les notions d'alkaest, de palingénésie, d'or potable ou du phlogistique qui troublèrent tant les alchimistes.

Ce petit livre est la synthèse du développement d'une pensée cohérente, parallèle au cheminement maçonnique de son auteur. De "? l'Etoile flamboyante ? ", à "? la symbolique de la mort, ou herméneutique de la résurrection ? ", puis de "? promenade initiatique ? : origine et actualité des mystères sacrés ? " aux "? trente-trois médaillons hermétiques du portail central de Notre Dame de Paris ? "? ; puis du "? REAA, discipline d'éveil et de réalisation ? ", au "? REAA, ça sert à quoi ??? " et, enfin, de "? La Mythologie judéo-christique ? " à "? l'énigme du Sphinx ? ", Jacques Trescases approfondit sa recherche et l'élargit, parallèlement à son cheminement initiatique, et en cohérence avec les progrès scientifiques, de l'Archéologie à la psychologie des profondeurs, ainsi qu'aux sciences fondamentales, avec la révolution qu'apporte la physique quantique. Ce livre est une synthèse des ouvrages antérieurs ? ; mais il se situe dans une perspective différente ? : faire partager au plus grand nombre le bonheur qui résulte de ce cheminement et montrer que la démarche initiatique, colonne dorsale, avec la science, de la progression civilisatrice de l'humanité, au-delà des inévitables péripéties de l'Histoire des hommes, a encore son rôle à jouer, au-delà des perspectives annoncées, si troublées et incertaines qu'elles paraissent. Table des matières Avant-propos I. Origine préhistorique des mystères Initiatiques II. Tout commence à "? Circé? ", (-70. 000 ans) III. Les cavernes ornées du paléolithique supérieur sont les premiers temples connus, théâtres de cérémonies initiatiques IV. Au cours du néolithique, la tradition se transmet dans des grottes secrètes, comme celles du massif de Fontainebleau et voit s'ériger les premiers temples mégalithiques. V. L'Egypte, terre d'Initiations VI. La Grèce, terre fertile en Initiations VII. Le christianisme naissant VIII. Architecture sacrée IX. Artisans, artistes du Moyen-Age et du début de la Renaissance - Melancolia I ou la quête de la Connaissance - La voie mystique ou L'éclosion de l'amour sublime - Le Chevalier, le Diable et la Mort ou l'initié dans la cité X. Les Points forts de la Tradition XI. La Franc-maçonnerie "? régulière ? ", fidèle à ces points forts de la Connaissance transmise par la Tradition, offre à ses adeptes, par ses méthodes propres, le moyen de devenir un élément utile de cette globalité pour l'éternité - Fidèle aux prescriptions traditionnelles ? : - Le déroulement du Rite évidemment conforme à ces objectifs ? : XII. La Franc-maçonnerie sera-t-elle apte à affronter les bouleversements qui s'annoncent et féconder la nouvelle civilisation qui en naîtra ? Bibliographie sommaire