Le paradoxe d'Hermés. Du symbole à l'universel

Frappée de l'incompréhension à peu près générale du symbolisme, j'ai voulu arriver à saisir le sens de celui-ci. J'ai travaillé avec acharnement dans ce sens et ce que j'ai découvert a été pour moi "un monde"! Je pourrais encore travailler trente nouvelles années si la vie m'était donnée, sans atteindre "l'autre rive", sans voir la fin de cet océan de Lumière qui emporte celui qui est entré dans son courant...

Ce petit livre est la synthèse du développement d'une pensée cohérente, parallèle au cheminement maçonnique de son auteur. De "? l'Etoile flamboyante ? ", à "? la symbolique de la mort, ou herméneutique de la résurrection ? ", puis de "? promenade initiatique ? : origine et actualité des mystères sacrés ? " aux "? trente-trois médaillons hermétiques du portail central de Notre Dame de Paris ? "? ; puis du "? REAA, discipline d'éveil et de réalisation ? ", au "? REAA, ça sert à quoi ??? " et, enfin, de "? La Mythologie judéo-christique ? " à "? l'énigme du Sphinx ? ", Jacques Trescases approfondit sa recherche et l'élargit, parallèlement à son cheminement initiatique, et en cohérence avec les progrès scientifiques, de l'Archéologie à la psychologie des profondeurs, ainsi qu'aux sciences fondamentales, avec la révolution qu'apporte la physique quantique. Ce livre est une synthèse des ouvrages antérieurs ? ; mais il se situe dans une perspective différente ? : faire partager au plus grand nombre le bonheur qui résulte de ce cheminement et montrer que la démarche initiatique, colonne dorsale, avec la science, de la progression civilisatrice de l'humanité, au-delà des inévitables péripéties de l'Histoire des hommes, a encore son rôle à jouer, au-delà des perspectives annoncées, si troublées et incertaines qu'elles paraissent. Table des matières Avant-propos I. Origine préhistorique des mystères Initiatiques II. Tout commence à "? Circé? ", (-70. 000 ans) III. Les cavernes ornées du paléolithique supérieur sont les premiers temples connus, théâtres de cérémonies initiatiques IV. Au cours du néolithique, la tradition se transmet dans des grottes secrètes, comme celles du massif de Fontainebleau et voit s'ériger les premiers temples mégalithiques. V. L'Egypte, terre d'Initiations VI. La Grèce, terre fertile en Initiations VII. Le christianisme naissant VIII. Architecture sacrée IX. Artisans, artistes du Moyen-Age et du début de la Renaissance - Melancolia I ou la quête de la Connaissance - La voie mystique ou L'éclosion de l'amour sublime - Le Chevalier, le Diable et la Mort ou l'initié dans la cité X. Les Points forts de la Tradition XI. La Franc-maçonnerie "? régulière ? ", fidèle à ces points forts de la Connaissance transmise par la Tradition, offre à ses adeptes, par ses méthodes propres, le moyen de devenir un élément utile de cette globalité pour l'éternité - Fidèle aux prescriptions traditionnelles ? : - Le déroulement du Rite évidemment conforme à ces objectifs ? : XII. La Franc-maçonnerie sera-t-elle apte à affronter les bouleversements qui s'annoncent et féconder la nouvelle civilisation qui en naîtra ? Bibliographie sommaire

Résumé : Cet ouvrage a pour objet de revisiter la composition du Collège des Officiers d'une Loge Maçonnique et son symbolisme, en portant également un regard sur l'emblématique des Outils. En Franc-Maçonnerie, le mot officier désigne un Maître membre de la Loge, pourvu d'une charge, d'une fonction ou d'un office, en vue d'assurer la vie initiatique de la Loge dans sa régularité Traditionnelle. Introduction Chapitre 1. LE COLLEGE DES OFFICIERS DE LA LOGE Chapitre 2. LE COLLEGE & LES SEPT ARTS LIBERAUX Chapitre 3. INSTALLATION DU COLLEGE Chapitre 4. DES NOMBRES DU COLLEGE Chapitre 5. LE VENERABLE MAITRE DE LA LOGE Chapitre 6. LES DECORS ET LES BIJOUX DES OFFICIERS Chapitre 7. LES CINQ BINÔMES DU COLLEGE D'OFFICIERS Chapitre 8. LA DECADE DES OUTILS Chapitre 9. LES OFFICIERS ET LES PLANETES Bibliographie

L'Initiation est une façon de se connaître soi-même en accédant à un ordre symbolique et il n'est de société humaine que symbolique. Elle consiste en une transformation de l'individu le mettant en état de pouvoir s'articuler avec la structure collective que constitue l'Humanité. Le rituel d'Initiation du Rite Ecossais Ancien et Accepté est expliqué étape par étape dans ses significations potentielles. Chaque nouvel initié est invité à se remémorer la manière dont il a vécu cette cérémonie dans son corps et son esprit. La Franc-Maçonnerie n'est pas communicable sur un plan intellectuel. Elle ne peut être comprise que par celui qui la pratique dans le but d'éveiller concrètement son Etre intérieur.