PAIX SOIT AVEC VOUS (LA) - CONF DE CAREME NANTERRE 2009

Il est l'ami des pauvres, des gitans, des handicapés, des sans-papiers. Le disciple, et il s'en souvient, d'un Maître qui n'avait pierre où reposer sa tête. Gérard Daucourt est aujourd'hui évêque de Nanterre, une immensité urbaine dont les tours de la Défense sont le symbole. Cette charge épiscopale n'était pas inscrite à l'avance en cet homme. Dieu qui écrit droit avec des lignes courbes l'attendait à tous les tournants de sa vie pour le conduire où il ne pensait pas aller. Il avait déjà postulé pour le service de l'Église qui est à Téhéran, quand on lui demande de venir à Rome où il est affecté au secrétariat des Églises orientales. Cela lui vaut de travailler pour l'unité de l'Église, ce qui a force de vocation. Dans les périphéries de Rome, ces mêmes années, il se fait des amis inattendus dans une communauté de l'Arche qu'il rencontre plusieurs fois par semaine. Gérard Daucourt n'ignore pas les difficultés du moment : le petit nombre de prêtres et de chrétiens, une chose expliquant l'autre peut-être. Souvent il redit : " Ce ne sont pas les prêtres qui manquent le plus, mais les chrétiens ". L'aventure de la foi qui n'a rien à voir avec les puissances de ce monde. L'important, c'est de croire et de vivre en conséquence. Le reste nous est donné par surcroît, et c'est immense. " Venez et voyez " fut-il répondu à ces quelques-uns dont le Christ devait faire ses disciples. Gérard Daucourt nous le rappelle en ces pages.

La vérité et la liberté sont des termes importants car ils nous concernent tous, dans notre vie personnelle comme dans notre vie collective. Leur mise en ?uvre construit notre être profond, et conditionne fondamentalement la qualité de notre "vivre-ensemble". Par définition, ils s'inscrivent au sein de toutes les relations avec Dieu, relations des uns avec les autres, relations avec soi-même. Leur plus ou moins grande présence au sein de ces divers liens enrichit ou empoisonne notre vécu. Reste à nous poser la question: que signifient pour nous "la vérité" et la "liberté"? Quels liens y a-t-il entre elles. Au long de ces pages, nous essaierons de mieux saisir leur sens et leurs implications mutuelles à la lumière de l'expérience humaine et de la foi chrétienne.

Dans sa lettre apostolique Tertio Millenio Adveniente, Jean-Paul II rappelait l'enseignement du Concile Vatican II sur l'unité du Corps du Christ, " fondée sur l'action de l'Esprit ", " garantie par le ministère apostolique et soutenue par l'amour mutuel (cf. 1 Co 13, 1-8) ". C'est pour approfondir cette perspective que Mgr Daucourt, actuel évêque de Nanterre, a pris l'initiative de cet ouvrage. " Le lecteur trouvera ici une réalité ecclésiale aux multiples facettes : de l'évêque de Rome et pape jusqu'à un simple baptisé qui vit aux côtés des plus petits et des plus démunis, d'un évêque et pasteur d'une réalité urbaine à un moine engagé dans le dialogue œcuménique, d'un curé à l'œuvre dans une trentaine de villages "rurbains" au prieur d'une communauté œcuménique qui touche et stimule des jeunes des cinq continents... Car ce n'est qu'ensemble, en nous accueillant les uns les autres, que nous pourrons nous mettre à l'école de l'unique Maître et Seigneur, ce Jésus doux et humble de cœur qui a rétabli la communion de l'humanité avec Dieu et nous a confié la tâche d'être signe et sacrement de la communion trinitaire ". Enzo Bianchi

Dans l'élan du quarantième anniversaire de la clôture du Concile Vatican II, la Constitution pastorale Gaudium et Spes a été choisie comme texte de référence pour les Conférences de Carême données à la Maison d'Eglise Notre-Dame de Pentecôte de La Défense. Mû par la foi, se sachant conduit par l Esprit du Seigneur qui remplit l'univers, le Peuple de Dieu s'efforce de discerner dans les événements, les exigences et les requêtes de notre temps auxquels il participe avec les autres hommes, quels sont les signes véritables de la présence ou du dessein de Dieu. " Partant du constat que Dieu n'est plus évident dans nos sociétés contemporaines, la Constitution ne cherche pas à en donner une définition convaincante. Tout son propos nous conduit à redécouvrir Jésus-Christ, Révélation de l'homme et de l'amour trinitaire. La voie royale en laquelle l'humanité peut véritablement se réaliser et dont les chrétiens sont appelés à être les témoins est "la voie pascale de l'amour" : "La foi en effet éclaire toute chose dune manière nouvelle et nous fait connaître la volonté divine sur la vocation intégrale de l'homme, orientant ainsi l'esprit vers des solutions pleinement humaines. " (Gaudium et Spes 11 ll).