Management inclusif du commerce de proximité non sédentaire au Maroc

Devant la montée de l'intégrisme en Algérie, des femmes se sont levées pour lutter contre l'instauration de lois jugées iniques. Parmi elles, Khafida Messaoudi. Depuis deux ans, elle vit dans la clandestinité. Condamnée à mort par le FIS, elle a cependant choisi de rester en Algérie. Constamment obligée de se cacher, et de masquer sa véritable identité - et ce dans son propre pays! - elle risque chaque jour sa vie pour améliorer le sort des Algériennes. Leader du mouvement féministe et démocrate algérien, Khafida Messaoudi fait le récit de sa vie et de ses engagements. Elle apporte ainsi un témoignage passionnant sur l'histoire de l'Algérie indépendante et démontre qu'il n'y a qu'une réponse à opposer aux islamistes: la résistance.

Née en 1821 avec Navier, la théorie de l'élasticité linéaire des solides à trois dimensions est étroitement liée au développement des moyens mathématiques, jusqu'à susciter la mise au point de nouveaux outils d'étude. Parmi les méthodes mises en oeuvre au cours du XIX' siècle: la mécanique des milieux continus de Cauchy, la méthode du potentiel de Green et Kirchhoff, sans oublier les effets de la chaleur sur la déformation des corps solides introduits par Thomson. Pour quelles raisons mathématiciens et physiciens se sont-ils intéressés au domaine de l'élasticité des solides sans que cette discipline, branche de la mécanique, ait un lien quelconque avec leur formation d'origine? Jamais l'étude de l'histoire de la théorie d'élasticité n'avait été aussi poussée depuis l'oeuvre de Todhunter en 1886. L'opus de Kaouthar Messaoudi est une mine d'informations, jamais publiées jusqu'alors en français, et parvient à déborder les travaux des auteurs antérieurs aussi bien dans l'analyse de l'évolution de la théorie que dans la prise en compte des développements ultérieurs. Autant dire que son ouvrage est indispensable.

De 2019 à 2021, le Hirak a vu des millions d'Algériens manifester contre un régime autoritaire, réclamant liberté et refondation démocratique. Mais ce mouvement, salué pour son pacifisme, a reconduit des mécanismes d'exclusion, notamment envers les femmes, reléguées aux marges des luttes. Myassa Messaoudi analyse cette marginalisation à travers l'histoire politique algérienne, marquée par l'alliance de l'État avec les courants conservateurs, l'instrumentalisation de la religion et une mémoire viriliste. Elle dénonce les dérives autoritaires actuelles et les impasses d'un soulèvement qui refuse de mettre les libertés individuelles et les droits des femmes au cÅ?ur du projet démocratique.