Le Hezbollah. Etat des lieux

Résumé : Si l'islam forme un tout et rassemble une communauté de croyants, ceux-ci ne se réclament pas tous d'une même doctrine - loin s'en faut. L'islam est divisé en de nombreuses branches, elles-mêmes scindées en sous-groupes et en tendances, dont chacun possède sa propre spécificité doctrinale, sans qu'aucune instance supérieure ne garantisse une orthodoxie. Comment comprendre ces divergences et comment sont-elles apparues au cours des quatorze siècles d'existence de l'islam ? Partant de la formation de la religion islamique autour du prophète Muhammad, Sabrina Mervin met en évidence les évolutions doctrinales, montre comment elles se sont déployées au sein des sciences religieuses et replace les courants de l'islam contemporain dans leur histoire, faite de tensions entre réformisme et tradition.

Résumé : En bref Les fondements idéologiques des principaux courants musulmans qui veulent changer le monde. Le livre Réformisme, salafisme, wahhabisme, frères musulmans, jihadisme, chiismes, alaouites, zaydites, ibadites, ismaéliens, soufis.   Depuis les attentats, professeurs, éditorialistes, sociologues et psychanalystes de tous poils, souvent "experts" auto-proclamés du sujet, se succèdent aux micros des télévisions d'information continue pour nous expliquer cet Islam qui veut changer le monde. Saturant le paysage médiatico-éditorial d'essais, d'analyses, la plupart font de l'"Islam" un facteur explicatif unique et tranché des conflits contemporains. Un terrain des idées dangereux où s'opposent les partisans du "tout-à-voir" et ceux du "rien-à-voir".   Cet Islams politiques se veut une alternative et une synthèse sur les principaux courants qui font l'actualité et particulièrement sur leurs doctrines. Il s'agit de déconstruire les idées reçues et convenues sur ces courants en présentant et en contextualisant les fondements idéologiques et les enjeux qui leur sont liés.   Partant de l'histoire, chacun des six chapitres présente et analyse de manière synthétique la doctrine et les enjeux contemporains de chacun de ces courants. Tenant compte des derniers acquis de la recherche, des encadrés permettent de faire des focus sur des évènements ou des personnages qui sont essentiels à la compréhension de l'idéologie. Rédigé dans un style clair et accessible, mais sans rogner sur la qualité scientifique, ce livre servira de référence aux pouvoirs publics, aux acteurs sociaux, aux médias et au grand public. L'auteur Sabrina Mervin, chargée de recherche au CNRS, est directrice du centre Jacques Berque, Rabat. Elle est l'auteur d'une Histoire de l'Islam (Champs Flammarion). Nabil Mouline, chargé de recherche au CNRS, est rattaché aucentre Jacques Berque, Rabat. Il est l'auteur de l'ouvrage Le Califat. Histoire politique de l'Islam (Champs Flammarion). Arguments - Une synthèse claire. - Des auteurs unanimement reconnus. - Un outil de compréhension destiné à des publics larges.

Le Maroc s'inscrit comme un espace de convergence entre l'Afrique subsaharienne et l'Afrique méditerranéenne. Les savoirs d'islam y circulent, les textes se transmettent, les hommes voyagent en quête du 'ilm. Ils pérégrinent, s'initient et se forment. Ce faisant, doctrines et savoir-faire se transforment et s'élaborent : savoirs soufis se tissent au gré des rencontres, sciences religieuses s'affinent et se discutent au fil de textes maintes fois repris, déclinés, commentés. Les modalités d'enseignement s'accommodent aux contextes et aux réformes. Le Coran reste au coeur de la transmission et sa mémorisation le socle de tout apprentissage. Les contributions réunies ici envisagent les manières dont se construisent, se transmettent et circulent ces savoirs d'islam, en croisant les approches : l'islamologie est combinée à d'autres sciences humaines et sociales qui vont de la codicologie à la science politique. L'histoire est convoquée pour saisir les faits dans la profondeur qui s'impose, à partir du XVIIIe siècle, mais sans se priver d'aborder des textes plus anciens. L'anthropologie est mobilisée pour analyser les modalités de transmission des savoirs ainsi que les objets qui y participent. L'espace étudié s'étend du pays maure au sud jusqu'au Rif, pour restituer les terroirs de ces savoirs nomades, citadins, ruraux ou montagnards. Partant des textes et de leurs voyages, sont traités les modes de transmission des savoirs mais aussi les enjeux locaux et régionaux de l'enseignement religieux.