Culture et franc-maçonnerie, même combat ? Aux armes, proses et vers, formez vos bataillons !

Quelle est la relation de la Franc-Maçonnerie avec la nature ? Ne participe-t-elle pas, par ses valeurs et son symbolisme, à une vision dualiste du monde qui suppose que l'homme est extérieur à elle et qu'il en dispose à son gré ? Or cette vision dualiste héritée du judéo-christianisme et des Lumières est la source des idéologies politiques et de concepts philosophiques qui justifient le saccage de la planète. Face à la catastrophe qui s'annonce, climatique et sociale, la Franc-Maçonnerie ne devrait-elle pas repenser certaines de ses valeurs et son symbolisme ? La Franc-maçonnerie dispose des outils pour le faire. En parlant parfois "au nom du loup" dans le temple, elle participerait au réenchantement du monde.

Un matin, une jeune chatte et ses trois chatons abandonnés dans un bois croisent la route de Jeanne qui décide de les sauver. Cette adoption va changer son regard sur la nature, éveillant en elle le sentiment d'appartenance à un monde où chacun, homme et animal, cohabiterait sur un même territoire sans rapport de force. Cette présence de l'animal, apaisante, traverse le récit de bout en bout et favorise la résilience. Jeanne, ainsi que deux autres femmes reliées d'une façon que l'on découvre au fur et à mesure de la lecture, sont toutes les trois marquées par une souffrance causée par la maternité. Est également intercalée entre les chapitres consacrés à chacune de ces trois femmes une fable sur l'apparition du monde, de l'animal, puis de l'Homme en quête de contrôle sur ces derniers. Puis viendra le matin raconte l'histoire d'un monde qui aurait tout à gagner s'il pouvait reconsidérer notre rapport à la nature et aux animaux, en tenant compte de toute vie, pour replacer l'homme dans son environnement naturel : chacun étant le garant de l'avenir de la planète.