Errances initiatiques : entre anthropologie et franc-maçonnerie

Quelle est la relation de la Franc-Maçonnerie avec la nature ? Ne participe-t-elle pas, par ses valeurs et son symbolisme, à une vision dualiste du monde qui suppose que l'homme est extérieur à elle et qu'il en dispose à son gré ? Or cette vision dualiste héritée du judéo-christianisme et des Lumières est la source des idéologies politiques et de concepts philosophiques qui justifient le saccage de la planète. Face à la catastrophe qui s'annonce, climatique et sociale, la Franc-Maçonnerie ne devrait-elle pas repenser certaines de ses valeurs et son symbolisme ? La Franc-maçonnerie dispose des outils pour le faire. En parlant parfois "au nom du loup" dans le temple, elle participerait au réenchantement du monde.

Depuis sa création, la franc-maçonnerie débat d'une question importante : son rôle est-il exclusivement de faire en sorte que les membres, par la démarche initiatique, se perfectionnent et rayonnent individuellement dans le monde profane ou son rôle est-il aussi d'agir, comme une conscience morale, collectivement dans la société ? Ce livre tente de démontrer qu'il s'agit d'un faux débat. Comment serait-il possible de travailler au progrès de l'humanité, sans soi-même avoir fait des progrès en humanité ? Inversement, est-il possible à l'être humain, animal social, de progresser sans la confrontation avec l'autre ? Comment travailler au progrès de l'humanité sans tenter de mettre en oeuvre un projet de temple de l'humanité où régneraient la liberté, l'égalité et la fraternité ? Pour illustrer son propos, l'auteur prend en exemple les actions concrètes de membres de la Fédération belge de l'Ordre maçonnique mixte international Le Droit Humain qui ont oeuvré pour l'égalité entre les hommes et les femmes, pour l'innovation pédagogique, et pour la liberté aux heures sombres de la Seconde Guerre mondiale.

Résumé : Un matin, une jeune chatte et ses trois chatons abandonnés dans un bois croisent la route de Jeanne qui décide de les sauver. Cette adoption va changer son regard sur la nature, éveillant en elle le sentiment d'appartenance à un monde où chacun, homme et animal, cohabiterait sur un même territoire sans rapport de force. Cette présence de l'animal, apaisante, traverse le récit de bout en bout et favorise la résilience. Jeanne, ainsi que deux autres femmes reliées d'une façon que l'on découvre au fur et à mesure de la lecture, sont toutes les trois marquées par une souffrance causée par la maternité. Est également intercalée entre les chapitres consacrés à chacune de ces trois femmes une fable sur l'apparition du monde, de l'animal, puis de l'Homme en quête de contrôle sur ces derniers. Puis viendra le matin raconte l'histoire d'un monde qui aurait tout à gagner s'il pouvait reconsidérer notre rapport à la nature et aux animaux, en tenant compte de toute vie, pour replacer l'homme dans son environnement naturel : chacun étant le garant de l'avenir de la planète.