Le talisman de la présidente

À destination des étudiants de classes préparatoires, des premier et deuxième cycles universitaires mais aussi de ceux qui préparent le CAPES et l'Agrégation, cet aide-mémoire de grammaire espagnole - qui n'a pas vocation à remplacer un livre de grammaire - est un véritable outil de travail et de réflexion. Il propose, de façon méthodique, des stratégies d'apprentissage simples pour maîtriser les quinze points grammaticaux cruciaux qui posent souvent problème à l'apprenant francophone, en donnant des clefs d'appropriation du système espagnol, grâce aux : éléments de cours ; fiches récapitulatives ; QCM ; exercices d'auto-évaluation.

Personnage extraordinaire que le roi Alphonse X de Castille qui, au XIIIe siècle, eut l'ambition de rassembler et d'ordonner l'entier du savoir de son temps à travers une Histoire d'Espagne rédigée, sous sa houlette, par une armée de scripteurs (copistes, compilateurs, commentateurs etc.). Outre qu'il s'agissait pour ce souverain, à la fois législateur et philosophe, d'asseoir son pouvoir sur ses sujets, son entreprise mettait en lumière le passage progressif de l'auctorictas, expression de la vérité divine s'appuyant sur la littéralité des textes à l'auteurité, manifestation tout à la fois d'une subjectivité et d'une créativité qui ouvrent sur des interprétations ouvertes de ces derniers. C. Mencé-Caster, s'appuyant, entre autres, sur les travaux de Michel Foucault, Gérard Genette, Georges Martin, Chaim Perelman ou encore Umberto Eco, remet en cause la vision traditionnelle du compilateur, trop longtemps perçu comme un simple collecteur de sources auxquelles il lui est interdit de toucher, en montrant comment il est amené à recomposer, reformuler et donc réécrire le matériau textuel. Les différents positionnements de l'Auteur et du Lecteur, selon qu'ils soient "empiriques" ou "modèles", serviront de lignes de force à une analyse qui, sur bien des points, procède à de fructueux renversements épistémologiques. Le Moyen-âge souffre d'une perception négative non seulement auprès du grand public mais aussi de certaines fractions du monde académique, considéré qu'il est comme un âge de religiosité bigote et d'obscurantisme. Or, de nombreuses problématiques de cette époque font écho à celles des mondes créole et caribéen : passage de l'oral à l'écrit d'une langue vernaculaire, établissement des textes anciens et question de l'anonymat auctorial, singularité de l'acte traductif en contexte diglossique ou multiglossique et bien d'autres. Cette étude, à la fois profondément érudite et hardie conceptuellement, parle donc directement aux Caribéens d'aujourd'hui et plus largement, à tous ceux qui, en ces temps de mondialisation, sont amenés à vivre dans un univers où les certitudes ou les évidences (le territoire, la langue maternelle etc.) sont de plus en plus ébranlées.

L'université des Antilles et de la Guyane, qui fêtera bientôt ses 30 années d'existence, demeure relativement peu connue du grand public, quand bien même elle accueille chaque année plus de 12000 étudiants émanant à la fois des trois territoires qu'elle couvre, sans compter les nombreux étudiants internationaux qu'elle accueille. Pourtant elle dispense des formations de qualité allant du droit à la médecine, des langues étrangères (anglais, espagnol, etc.) aux sciences exactes et naturelles, en passant par les disciplines sportives et technologiques. Forte de plusieurs instituts (IUT et institut de formation continuel et écoles internes (ex IUFM), l'UAG est donc un outil incontournable du développement de ses territoires d'implantation, ainsi que de leur rayonnement culturel grâce à un important dispositif de recherche dans de nombreux domaines. Avec la réforme de l'université et l'exigence d'une plus grande professionnalisation des études, l'UAG entend renforcer ses liens avec le monde économique antillo-guyanais d'une part, et les collectivités territoriales de l'autre. Le présent ouvrage vise à mieux faire connaître l'Université des Antilles et de la Guyane et à la présenter comme un acteur économique, social et culturel dont les potentialités sont à valoriser pleinement par l'ensemble des décideurs pour lui permettre de contribuer à la modernisation des outils de développement économique et humain.

Ici Corinne Mencé-Caster se demande comment écrire la domination quand on se trouve en position consciente ou inconsciente de dominé ou de dominant. Selon quelles postures ou impostures ? Gerry L'Etang s'arrête sur un cas d'écriture de la domination par un dominé devenu dominant en endossant les représentations et intérêts des détenteurs du pouvoir. André Lucrèce expose le témoignage d'un abolitionniste sur l'atrocité esclavagiste la plus extrême et analyse les mécanismes au travers desquels la domination aboutit parfois au mal absolu. La condition esclave est également étudiée par Liliane Fardin, qui se penche sur le traitement de ce thème par un romancier (et historien) contemporain. Max Bélaise fait l'exégèse du récit de voyage d'un "moine-soldat" mobilisé au début d'une colonisation pour l'évangélisation d'esclaves, et étudie les conséquences actuelles d'une christianisation violente. Concernant la distribution de noms infamants aux nouveaux libres après l'Abolition, Philippe Chanson examine les résultats de cette stratégie coloniale de dénommer pour dominer et s'interroge : peut-on échapper à son nom ? En partant d'une fable créole, Jean Bernabé met au jour la domination coloniale comme génératrice de contentieux entre peuples colonisés et questionne la notion d'identité. Ici enfin, Raphaël Confiant prend la mesure de la position complexe des langues dominées dans un écosystème linguistique mondialisé dont le fonctionnement n'incite guère à leur traduction.