Banlieue rouge sang

Après un divorce difficile, Séverine Mély se retrouve catapultée à la quarantaine dans le monde sans foi ni loi des célibataires. Pour trouver un peu de réconfort, elle tente sa chance sur des sites de rencontres. Telle une RH des sentiments, elle sélectionne, trie, indexe et questionne pour ne pas passer à côté d'un éventuel vice caché. Malgré toutes ses précautions, elle découvre derrière son écran le vide sans fond de la gent masculine. Bien qu'elle ne soit pas philatéliste, les timbrés se succèdent : hypocondriaques, beaux parleurs, indécis notoires, asociaux sévères, polygames complaisants... ou tout simplement foudingues ! Si elle n'y a pas trouvé l'amour, Séverine Mély en a pourtant beaucoup appris sur elle-même comme sur les autres. Qu'à cela ne tienne, elle nous livre avec une franchise tordante le récit de ses rencontres dans un véritable guide complet et pratique qui passe en revue la palette des prétendants au trône. Statut marital, sport pratiqué et/ou regardé, aspect général ou encore atout principal, tout est passé au crible sous sa plume mordante et pleine d'autodérision. Dédié à tous les amochés de la vie à deux ainsi qu'aux célibataires connectés, ce récit dramatiquement et pathétiquement vrai en fera sourire plus d'un...

Résumé : 1923, l'Histoire reprend son souffle après la Première Guerre mondiale. Georges Clemenceau a presque tout connu... sauf une vraie grande histoire d'amour. On croit tout connaître de Clemenceau, grande figure du siècle passé que l'on surnommait le Tigre. Pourtant, que sait-on de sa rencontre avec Marguerite Baldensperger au soir de sa vie ?

Benoît Mély dresse une histoire de la séparation de l'institution scolaire des Eglises à l'échelle européenne de 1789 à la veille à 1914. Il montre comment, en près d'un siècle et demi, de la Révolution française à la Grande Guerre, la notion de "séparation scolaire" , ou laïcité, met fin au monopole scolaire des Eglises pour aboutir à la mise sur pied d'une instruction publique. En étudiant quatre pays aux histoires différentes, il met en cause les explications les plus courantes opposant la France au reste de l'Europe, ou les pays catholiques aux pays protestants. Cette étude comparative permet de relativiser - sans les nier - une "? spécificité nationale française ? " ou une "spécificité religieuse catholique" . Ce que fait surtout apparaître ce livre, c'est l'opposition entre deux logiques politiques en matière scolaire. La première distingue une "école pour le peuple" et une "école des notables" : c'est le point de vue de Jules Ferry, partisan d'une sorte d'idéologie d'Etat, ce qu'il appelle une "religion de la patrie" . La seconde école cherche à établir une école démocratique. Ses partisans se retrouvent en Grande-Bretagne parmi les mouvements favorables à une école "? purely secular ? " , en Allemagne "weltlich" ("? séculier") ou encore en Italie dans le mouvement "laica" . Ces histoires sont largement méconnues en France. En restituant cette histoire au plus près des controverses de l'époque traitée, Benoît Mély s'attache à ancrer la perspective d'émancipation scolaire dans le refus de toute forme d'incitation à une croyance. Ce faisant, il éclaire à la lumière de l'histoire les débats et les enjeux du temps présent.