Le Liban. Du mythe phénicien aux périls contemporains. Idées reçues sur un Etat à la dérive

Quels liens existe-t-il entre recomposition identitaire et dynamiques postconflit dans le cas libanais ? Comment se redéploient les frontières de l'identité collective libanaise par rapport aux réfugiés palestiniens depuis le retour à la paix civile en 1990 ? Que nous apprend l'étude des mariages libano-palestiniens sur les changements politiques au Liban ? Au moyen d'une enquête de terrain auprès des acteurs concernés, l'auteur développe un axe original, à la fois historique et sociologique, des relations entre Libanais et Palestiniens depuis 1948. En outre, cette étude montre bien les mutations de la représentation de la problématique des réfugiés palestiniens au Liban et, dans le même temps, les changements intervenus dans les contours de l'identité collective libanaise. L'examen des discours politiques stigmatisant les Palestiniens et du dispositif juridique qui, depuis les années 1980, frappe ces réfugiés rend visible un important décalage entre perception institutionnelle et vie sociale, imputable au contexte d'hégémonie politique syrienne. L'auteur propose alors de nommer la période qui institue un déséquilibre dans les relations libano-syriennes " configuration de Taëf ", du nom de l'accord politique de sortie de conflit signé en 1989. Cette taxinomie permet ainsi de questionner la mutation d'une telle configuration politique depuis les changements intervenus à la suite de l'assassinat de l'ancien premier ministre Rafic Hariri en 2005.

Depuis le 7 octobre 2023, suite à l'attaque menée par le Hamas contre Israël, le Moyen-Orient connaît une nouvelle phase de recomposition et de déstabilisation, comme cette région en a connu après la guerre des Six Jours en 1967 ou le 11 septembre 2001. Dans cet espace mouvementé, trois pays apparaissent comme de véritables puissances régionales par leur taille, leur population, leur potentiel économique, stratégique ou encore leur influence régionale, notamment sur le plan religieux : la Turquie, l'Arabie saoudite et l'Iran. Alors que les deux premiers tentent de profiter de l'affaiblissement de « l'axe de la résistance » proche de l'Iran, ce dernier plie pour ne pas rompre en attendant des jours meilleurs d'autant plus que la République islamique a prouvé sa résilience depuis 1979 face à de multiples épreuves. Les rivalités n'excluent cependant pas des rapprochements comme celui observé entre Ryad et Téhéran.

Au-delà de leur acception comme marqueurs juridiques de la souveraineté, les frontières apparaissent davantage comme des processus. Ainsi étendues aux limites des groupes politiques en lutte, elles fonctionnent comme des révélateurs de dynamiques locales, régionales ou globales. Les cas d'études rassemblés dans ce volume qui vont du Maghreb au Golfe proposent différents niveaux d'analyse, reviennent sur l'histoire des marges et reformulent une série de questions identitaires, politiques et sociales en partant des frontières.

Les Libanais sont les descendants des Phéniciens"; "Le Liban est une création de la puissance coloniale française"; "Les réfugiés palestiniens sont responsables de la guerre civile"; "Israël a occupé le Sud-Liban pour défendre la Galilée"; "L'occupation syrienne du Liban avait pour objectif son annexion"; "Derrière le Hezbollah, l'Iran"... Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. Daniel Meier les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir.