L'aura de la femme dans le verbe divin

La plénitude spirituelle, la rencontre entre le Créateur et la créature, cette passion subite d'amour spirituel que les soufis appellent le Mahabba, ne peuvent être atteints sans la clé du Tawhîd (unité du souverain mystère de Dieu), clé que Dieu a confiée, dans sa sublime générosité, au coeur de l'être adamique dont nous pouvons retrouver le chemin. Les Gens de l'Amour, prophètes ou saints, en connaissent le secret et nous invitent, dans la lumière de cet ouvrage, La noblesse spirituelle de l'âme : Les Gens de l'Amour, à gravir avec eux "l'escalier divin aux marches infinies" par la voie de l'Amour qui, dans son sens ésotérique, est une épée tranchante qui coupe les cordes de la servitude et libère l'esprit des ténèbres de l'impiété et de l'insouciance.

Certes, Dieu et Ses anges bénissent le nom du Prophète Mouhammad. Ô vous qui croyez, bénissez de même son nom et appelez sur lui le salut ! " Le rang qu'Allah a conféré au Prophète de l'Islam (PSL) est d'une grandeur, d'une élévation et d'une noblesse telles, que rien dans l'univers ne pourrait l'égaler, encore moins l'altérer. Aimer le Prophète, c'est aimer Dieu, le révérer, c'est révérer Dieu, le louanger, c'est louanger Dieu. Il est venu au monde dans un coin du désert de l'Arabie, ne figurant sur aucune carte géographique de l'époque. De nos jours, la Religion dont il est dépositaire de la part du Seigneur Omniprésent, Omniscient et Omnipotent, rayonne d'un éclat d'une puissance incommensurable, au point de produire une sainte lumière n'épargnant aucune portion des différents mondes de l'univers. Cet ouvrage témoigne du caractère Un et immuable de la Révélation Prophétique, dont l'ultime finalité est de procurer réjouissance, quiétude et béatitude miséricordieuse aux croyants attachés avec sincérité et fervente détermination au "Tawhîd". Le Prophète (PSL) a dit : "La Parole la plus excellente dite par moi et les autres Prophètes avant moi est : "Lâ illaha illa-llâh" "Il n'ya de dieu que Dieu ! " C'est par cette Parole de source céleste, ouvrant la Porte du salut et de la félicité, que la Religion de Dieu finira par séparer le bien du mal, la vérité de ce qui ne l'est point, la lumière des ténèbres, conformément au verset du Très Saint Coran qui dit : "Le Prophète et les croyants au contraire se vouent au bon combat pour Dieu, sans nul souci de leurs biens, ni de leur vie. Toutes les félicités seront pour eux : ce seront les bienheureux." (IX/88)

Bénie et agréée par le Très-Miséricordieux, dont les Arrêts et Décrets sont infaillibles, la "Mouridiya" , semblable à un soleil surgi des ténèbres, est venue illuminer l'existence, conformément au sens de la mission de Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassôl. Le "Mouride" est donc le croyant véridique aspirant à Allâh. Cheikh Ibrahima Fall n'est descendu du Royaume des Mystères Divins que pour enseigner cela. Il est venu, de la part de Dieu, ouvrir la page secrète de la "Mouridiya" dans laquelle est inscrite l'Election Divine de Cheikh Ahmadou Bamba. Cheikh Ibrahima Fall, "Baboul Mouridina" (le père spirituel des Mourides), fit donc savoir et comprendre aux serviteurs ce qu'il leur fit savoir et comprendre ; et en raison de cet état de fait, ceux-ci se ruèrent massivement et irréversiblement vers Cheikh Ahmadou Bamba, l'abri, le refuge, le suprême recours.

Les Cerveaux de l'espoir est un essai-manifeste qui interroge sur Le rôle de la science dans Le destin de l'Afrique. Il part d'un constat sans détour : les savoirs africains ont été marginalisés par l'héritage colonial et un conditionnement intellectuel qui a effacé des siècles de traditions savantes. L'ouvrage montre comment cette mise à l'écart nourrit la dépendance, Les conflits de légitimité et la fuite des compétences, alors même que le continent regorge de talents et de ressources cognitives. En réhabilitant les savoirs locaux et en les articulant aux sciences globales, l'auteur plaide pour une véritable diversité des savoirs, fondement d'une autonomie intellectuelle africaine. Enfin, il appelle à repenser en profondeur l'enseignement et la recherche, du primaire à l'université, pour ancrer la production scientifique dans les réalités africaines. Faire de la science un moteur de transformation, de souveraineté et de carrières scientifiques pleinement reconnues devient, dans ce livre, une condition centrale de l'avenir du continent.