Lions indomptables. Une saga africaine

Les différentes contributions contenues dans cet ouvrage reproblématisent les représentations culturelles sur les trajectoires des femmes camerounaises à travers leurs stratégies personnelle, locale, sectorielle ou collective autour de deux notions clés : le complexe du masculin et la contestation de l'ordre des apparences. Le complexe du masculin amène à réfléchir sur l'autoréférence sociale qui est à distinguer ici de l'autonomie dans le social. La société se réfère à elle-même, rien qu'à elle-même pour se définir et se transformer. Les auteurs des contributions de cet ouvrage s'interrogent sur les limites, mais aussi les capacités du masculin ou du féminin à s'autoreprésenter et à mettre ensemble leurs expériences subjectives. L'autre concept est celui de la contestation de l'ordre des apparences qui induit une certaine réflexivité. En effet, la question de la réflexivité permet d'explorer comment le masculin ou le féminin se voit et se sent, comment il se pense et se représente, son propre fonctionnement psychique et, comment il se construit psychiquement à partir de ces différentes opérations. La mise en perspective de ces notions a amené les auteurs à considérer le clivage radical comme un leurre. Un tel contexte implique d'aborder le masculin et le féminin non pas de façon isolée, mais dans une perspective complexe, à partir de plusieurs angles d'approche.

Une tendance lourde de tout le spectre religieux est née dans nos sociétés à l'orée des années 70 du XXe : siècle : elle s'oppose à la laïcité, au pluralisme des convictions, à la diversité des croyances et des incroyances, à la multiplicité des sensibilités. Aussi observe-t-on aujourd'hui une radicalisation des structures mythiques dont le précipité prend la forme d'une cléricalisation des identités avec le geste — souvent violent — d'enfermer les peuples dans un ghetto théocratique. Sortir de cette hypnose de derviche tourneur suppose de renouer avec la réflexion critique. Celle-ci permet de prendre du recul avec l'hystérisation actuelle de la différence en recherchant une instance — la philosophie —, qui valorise la pensée critique, réflexive et rationnelle, car elle observe, argumente, définit, hiérarchise pour théoriser, en faisant confiance, non à un absolu ossifié, mais à l'absolu véritable : l'homme concret avec ses désirs, ses besoins et ses aspirations.

Cet ouvrage sur la programmation radio et télévision à l'âge numérique est conçu pour appuyer les professionnels de l'audiovisuel en Afrique. Cette industrie connaît en effet, en ce début de XXIe siècle, une explosion formidable sur ce continent. Cette expansion n'est en fait qu'une esquisse de l'avenir : l'Afrique deviendra, dans 25 ans, sous les projecteurs des technologies numériques et avec plus de 2,5 milliards d'habitants, le deuxième plus grand marché potentiel de l'audiovisuel au monde. La compétition sera donc féroce - elle intéressera les grands opérateurs mondiaux autant que les locaux. Pour y faire face, une programmation d'antenne professionnelle et compétitive sera nécessaire. Or, le métier de programmation radio et télévision est mal connu sur notre continent et dans l'espace francophone. Cet ouvrage vise à pallier cette carence. Il présente les stratégies et les techniques de ces métiers avec pour objectif de fournir des attitudes, des outils, des instruments et des méthodes pour construire une grille d'antenne attractive et performante, susceptible en temps de très forte concurrence d'attirer, de capturer et de captiver des audiences. Un second ouvrage des mêmes auteurs présente les prérequis de la programmation d'antenne et les fondamentaux sur les programmes, les genres, les formats, les concepts de qualité et l'évaluation des programmes.

Le monde, comme système de sens, n'est pas seulement une abstraction en tant qu'une inférence de la conscience, mais il l'est également en tant qu'il demeure à la fois une fable, une fiction et un récit. Fable, le monde l'est, car nous le percevons comme préétabli ou a priori ; fiction, il l'est, parce que nous le créons comme une oeuvre d'art, sans nous en rendre compte ; récit, il l'est, parce qu'il témoigne de la quête du bonheur qui en est la cause finale. Véritable credo philosophique, au-delà de toute résolution d'application aux textes et contextes particuliers, ce livre développe tout simplement l'idée que, dans un monde en proie aux hégémonismes, instrumentalismes et idéologies de toute sorte, seule une pensée qui accrédite la thèse du tout-puissant pouvoir créateur du génie humain lui permettrait de prendre son destin en main, à travers une perception du monde comme oeuvre de l'esprit. Le constructivisme radical, comme théorie de la connaissance opposée à toutes formes d'immuabilité et de dualité, relève d'une telle pensée créatrice.