Citoyen de Bruxelles

Résumé : Ce volume sur les parlementaires de la Seine est publié dans le cadre de l'enquête sur le personnel parlementaire de la Troisième République, entreprise par le Centre d'Histoire du XIXe siècle (Universités Paris I et Paris IV) associé au CNRS. Parallèlement au dictionnaire de ces parlementaires, un ensemble de contributions veulent éclairer le monde des élus, à la Chambre et au Sénat, du département de la Seine : Paris et sa proche banlieue. Origines et formation, activités professionnelles et associations, fortune, vie familiale, orientations spirituelles et philosophiques, itinéraires politiques, ce sont quelques-unes des interrogations qui s'efforcent de discerner l'originalité de ce personnel. Ce livre témoigne de l'intérêt de la démarche prosopographique et constitue un apport à l'histoire sociale et politique de la Seine et de la France de la Troisième République.

Résumé : Souvent considéré comme marginal, le culte des saints musulmans est aujourd'hui un sujet brûlant, au coeur de l'histoire de l'islam, de sa culture et de son imaginaire. Raconter ce "creux le plus douloureux", des sociétés musulmanes revient à écrire l'histoire religieuse de l'islam sous un nouvel angle. Né dans le riche terreau de l'Antiquité tardive, lié au culte des morts et au processus d'islamisation, le culte des saints musulmans puise dans la mémoire des prophètes antéislamiques, du djihad et de la vénération du Prophète et de ses descendants. Tout un ensemble de croyances et de pratiques adressées aux saints et à des lieux sacrés apparaît en pleine lumière au IXe siècle. Il unit les dévots aux saints toujours présents dans une mystérieuse absence, à travers l'espace et le temps. Visites pieuses, pèlerinages aux sanctuaires et fêtes patronales réclament une intercession ici-bas et dans l'au-delà, aux hommes de Dieu et à de rares femmes. Du Maroc à l'Indonésie, le culte des saints s'ancre aussi dans celui des ancêtres et dans la fréquentation de lieux sacrés anonymes. En rattachant un paysage à l'islam, il affirme une identité désormais musulmane et participe à la compétition entre chiisme et sunnisme. Le phénomène, légitimé par des écrits hagiographiques et encouragé par les dynasties successives, devient massif aux XIIe et XIIIe siècles, avec l'essor des confréries soufies, le culte du Prophète, et de nouvelles vagues d'islamisation. Le culte des saints domine le paysage dévotionnel musulman jusqu'aux attaques du wahhabisme au XVIIIe siècle, puis jusqu'à celles du réformisme et enfin du salafisme actuel. Au XXe siècle, les Etats indépendants privent confréries et descendants des saints de leur pouvoir, et tentent de déplacer le culte vers celui des héros et des martyrs. D'impressionnants renouveaux s'affirment pourtant à la fin du XXe siècle, avant de nouvelles ruptures au XXIe siècle, imposées par l'urbanisation et les migrations, par Internet et le règne de l'image, par la mondialisation et la sécularisation.

Résumé : Pourquoi les taux de change sont-ils si volatils ? Les syndicats ont-ils une responsabilité dans le développement du chômage ? L'indépendance des Banques Centrales est-elle souhaitable ? Les politiques économiques sont-elles efficaces ? Autant de problèmes contemporains qui sont au c?ur de la recherche des économistes actuels et auxquels les étudiants doivent s'intéresser. Cet ouvrage présente de façon claire dix-huit articles de référence des plus grands économistes actuels (Solow, Lucas, Barro, Akerlof...) étudiant l'un de ces problèmes et s'efforçant de l'expliquer et de lui apporter une réponse. Dans chacune de ces analyses, l'auteur est rapidement présenté, sa thèse exposée, la portée de son article précisée, son argumentation développée en s'efforçant de la rendre aussi accessible que possible ; enfin, une courte bibliographie et une liste de sujet possible est proposée. Cet ouvrage comble un manque : il permet de connaître des articles de référence souvent cités, rarement lus et compris par les étudiants. Il sera utile à tous les étudiants de classes préparatoires EC, ENS Cachan et BL, aux étudiants en IEP et en écoles de commerces, aux candidats aux CAPES et à l'agrégation de sciences sociales ou d'économie et de gestion.

Au travers des pèlerinages et des lieux saints d'Egypte, s'écrit l'histoire de la piété de tout un peuple. Depuis le XVe siècle jusqu'à maintenant, les mouleds sont des fêtes patronales annuelles célébrées au tombeau des saints coptes comme musulmans, où cohabitent expressions de piété et récréations populaires. Les pèlerinages musulmans s'organisent sur le principe des Lieux saints de La Mecque et Médine et sont fortement imprégnés de soufisme, tandis que les coptes restent fidèles aux modèles du moine - au désert - et du martyr. La culture folklorique, qui façonne encore ces pèlerinages, longtemps la seule distraction des Egyptiens, était commune aux deux confessions. Les nombreuses photographies qui illustrent l'ouvrage en témoignent. Mais, depuis la fin du XIX, siècle, le réformisme musulman puis le Renouveau copte ont élaboré une nouvelle définition restrictive du sacré. La réforme éloigne de plus en plus pèlerinages coptes et pèlerinages musulmans et censure les foires et les fêtes foraines qui les accompagnaient.