L'Étincelle Zemmiane

L'auteur, parfois sur un ton taquin, parfois le plus sérieusement du monde, en égrainant son parcours de vie, nous livre des réflexions sur le monde qui nous permettent de saisir le fond d'une pensée originale. Il semble avoir échoué à s'immiscer dans les différents domaines de la vie comme la Littérature, l'Art ou encore la Politique, la Philosophie, la Spiritualité... ; tout cela lui donnant le sentiment de n'être, où qu'il aille, quoi qu'il fasse, qu'un intrus, un infiltré (serait-il atteint du syndrome de l'imposteur ? ). Pourtant, de toutes ses tentatives infructueuses à trouver sa place dans la société, il finit par accepter l'idée et même à revendiquer le droit, voire inciter le lecteur et la lectrice, à s'en exfiltrer.

L'idée de pensée anarchisante vient du constat que la plupart des philosophies créent des dogmes conduisant à une forme ou une autre de hiérarchie d'où naîtra un aristocratisme conduisant fatalement à ce que Castoriadis a appelé hétéronomie. Et, voyant les crises de plus en plus intenses que cela entraine, l'auteur, partant du scepticisme pyrrhonien, celui qui combat toute forme de dogmes, rejoint la notion castoriadisienne d'autonomie. La pensée anarchisante débouche sur un scepticisme d'Etat. Car c'est, en effet, ce-dernier - si l'on cherche à respecter l'humain avant tout (et notamment avant le désir de faire du profit) - qui doit se mettre en position de suspension de jugement à tous les niveaux (religieux avec la laïcité, éthique avec une démocratie directe et économique avec une forme originale inspirée d'une économie basée sur la monnaie libre) afin que l'humain acquiert la liberté qui lui est due dans un environnement qui se veut démocratique.

Dans ce récit, le Terrien joue son rôle habituel de conquérant, tel qu'il est dépeint, souvent avec fierté, dans les livres d'Histoire. Le conquérant, el conquistador, der Eroberer, the conqueror... on y voit le symbole de la bravoure et on compose en son honneur des chants épiques et des récits fabuleux. Or, derrière chaque victoire, derrière chaque conquête, se trouve son lot de vaincus, défaits, soumis, souillés, humiliés. Ce sont des soldats morts dans d'atroces souffrances, des femmes violées, des villes dévastées, pillées, brûlées. Puis, le Terrien rencontre le Zemmian. Le Zemmian va le décontenancer. Il lui apprendra qu'une autre façon d'être existe.

Parce qu'il est possible de penser autrement, Dragan Matic nous propose de nous en donner les moyens, de comprendre le fond des choses, les racines du problème. l'auteur constate que l'Holocratie procède d'une démarche où la structure sociale doit se construire en partant de la base, c'est-à-dire de nous, le peuple, et doit rester sous notre contrôle, plutôt que le contraire. Dans la société idéale de nos grands-parents, les jeunes respectaient leurs aînés et, bien entendu, leurs parents. Ils écoutaient leurs aïeux, le prêtre et toutes les instances morales, juridiques et politiques supérieures. L'ordre social se maintenait ainsi de lui-même. À condition, bien sûr, que chacun restât à sa place. Or, souvent, « rester à sa place » signifiait « subir des injustices et les accepter sans broncher ». Et c'est ainsi que, lentement mais inexorablement, les « instances supérieures », vu qu'elles avaient le pouvoir, finissaient par en abuser.