Au coeur de l'histoire de la France, l'éducation populaire a joué un rôle essentiel dans l'essor démocratique. Le Front populaire, en particulier, a marqué un tournant décisif en propulsant les mouvements d'éducation populaire au premier plan grâce à l'engagement inlassable de Léo Lagrange. Sous le gouvernement Blum, Lagrange est nommé sous-secrétaire d'Etat aux Sports et à l'Organisation des loisirs, créant ainsi pour la première fois un ministère dédié à ces domaines. A la Libération, Jean Guéhenno, chargé d'organiser la direction de la Culture populaire et des Mouvements de jeunesse, élabore un projet d'action culturelle et artistique visant à "fabriquer" des citoyens, projet qui malheureusement a vite tourné court et il démissionne en 1945. L'éducation populaire fait coexister des finalités d'action sociale avec des activités sportives et ludiques, considérées comme un moyen de favoriser I'"empouvoirement" que certains, en France, dénomment aussi "pouvoir d'agir". Ce néologisme trouve ses racines dans le concept anglo-saxon d'empowerment ; visant au renforcement des aptitudes des individus à prendre en main leur vie, il est au coeur de l'éducation populaire. Face à l'urgence démocratique et à la montée des extrêmes, il est crucial de raviver cette tradition dans un pays où toute volonté nationale d'en faire une politique publique a disparu. Aujourd'hui, il ne reste en France que les lambeaux d'une administration et les crédits budgétaires que les milliers d'associations s'échinent à obtenir pour perpétuer cette ambition passée. Ce livre ouvre de multiples voies aux forces déterminées à relever le flambeau d'une grande politique d'éducation populaire en réseau, basée sur la co-construction.
Date de parution
12/01/2024
Poids
260g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782372632027
Titre
Pour une politique d'éducation populaire
Auteur
Mathieu Jean-Luc
Editeur
LIBRE SOLIDAIRE
Largeur
155
Poids
260
Date de parution
20240112
Nombre de pages
0,00 €
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Pour qui - contre quoi - sommes-nous prêts à combattre ? Que veut-on défendre ... Depuis 2001, la conscription a été supprimée en France. Mais la disparition du service national obligatoire ne s'est pas accompagnée d'une réflexion sur le rôle que le peuple, à présent plus en armes, souhaite assigner à une armée professionnalisée. Alors que le budget des armées n'a cessé de décroître jusqu'en 2003, cet ouvrage présente les enjeux, les forces et les faiblesses de la défense dite nationale, mais qui s'intègre aujourd'hui - non sans mal - à celle d'autres États européens.
L Union européenne n est que l état d organisation, temporairement instable, atteint par des États d Europe au cours d un cheminement qui a débuté au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et qui se poursuit dans les soubresauts d un monde dominé par un capitalisme techniciste et libéral.Quelles sont les étapes de cette évolution, les instruments juridiques, les objectifs économiques et politiques de la mécanique communautaire? Cet ouvrage se propose d aider le lecteur à déchiffrer, derrière les textes, les réalisations, les projets et les échecs, les forces à l uvre donnant un sens à une histoire qui ne se réduit pas au droit. Biographie de l'auteur Jean-Luc Mathieu est conseiller maître à la Cour des comptes.
En quoi la départementalisation de Mayotte répond-elle à un intérêt général ? Telle est la question que se pose toute personne qui analyse une politique publique puisqu'en démocratie, une politique publique doit chercher à répondre à l'intérêt du plus grand nombre de citoyens. Vous trouverez votre propre réponse à cette question en suivant, pas à pas, dans ce livre, la marche forcée, de 1975 à 2015, d'un petit morceau de territoire d'outre-mer (tout comme Futuna ou Wallis) pour en faire un département. Au fil des pages, vous verrez comment quelques citoyens, bien décidés, utilisant toutes les faiblesses des institutions de la Cinquième République (qui conduisent en particulier tout candidat à la Présidence de la République à faire n'importe quelle promesse pour obtenir quelques voix afin d'être élu), sont parvenus à rattacher les citoyens de Mayotte à toutes les formes de solidarité financières françaises et européennes. Et vous en apprécierez les conséquences. Et vous verrez comment on arrive à conduire une politique publique sans que jamais, au grand jamais, les dizaines de millions de Français soient invités à proclamer qu'ils "font Nation" avec les Mahorais et se félicitent que cette île, à tous points de vue différente du reste de la République, l'enrichisse en devenant le cent-unième de nos départements.
Le public français se souvient surtout de Pasolini comme réalisateur de films qui ont défrayé la chronique. On le connaît moins comme écrivain, alors qu'il est l'auteur d'une oeuvre aussi considérable que variée : poésies, romans, chroniques, essais, pièces de théâtre, chansons... Pourtant ses essais radicaux - et souvent prophétiques - sur l'évolution de notre société sont particulièrement pertinents. Ils développent une critique de la modernité avec une analyse très singulière : " Il faut arracher aux traditionalistes le monopole de la tradition [...]. Seule la révolution peut sauver la tradition. " Deux de ses ouvrages, les Ecrits corsaires et les Lettres luthériennes, regroupant divers articles parus dans la presse, sont particulièrement caractéristiques de cette pensée originale. C'est sur ces textes que s'est appuyé Piero Bevilacqua pour analyser sa pensée anticipatrice issue d'une sensibilité exacerbée, capable de percer le rideau de la réalité pour se projeter dans l'avenir...
Le constat radicalement nouveau, au XXIe siècle, est que le monde ne va plus de soi : son unité et sa pérennité ne sont plus assurées. L'humain, devenu capable d'interférer avec les équilibres de la vie sur Terre, doit faire en sorte que ses immenses pouvoirs aboutissent à autre chose qu'à sa propre destruction. L'humanité, dépassée par les conséquences de ses propres stratégies d'exploitation du globe, doit corriger cette déficience et faire de la préservation du monde sa priorité. Elle devra passer d'une culture du progrès - qui sous-entend la permanence du monde et se résume au débat sur les modalités de l'exploitation optimisée de la nature - à une culture de l'espérance. Une culture qui aura pleinement intégré la fragilité du monde et de son avenir sous influence anthropique, pour faire de cet avenir la préoccupation essentielle de ses pensées, de ses sciences, de ses techniques, de son économie, de son art de vivre, de sa spiritualité - en un mot, de son humanité. Une humanité réinventée, restructurée, recentrée sur un vivre ensemble praticable dans la durée, en concessionnaire et non en exploitant de la planète.
L'éléphante a la capacité d'espacer ses naissances lorsque ses conditions vitales se détériorent. Les humains font tout l'inverse et l'augmentation de leur population provoque de multiples dégradations de l'environnement. Ne serait-il pas temps de nous inspirer de la sagesse de l'éléphante ? Le dérèglement démographique - à l'origine de nombreux dysfonctionnements : réchauffement du climat, effondrement biologique, crises sanitaires, guerres, pertes d'autonomie - devrait être depuis longtemps au cœur de nos préoccupations. Comment peut-on espérer préserver la biodiversité et réaliser l'indispensable transition écologique de notre société si nous continuons à fermer les yeux sur cette dimension majeure ? Si le débat sur la surpopulation demeure tabou ? Une politique écodémographique est une condition sine qua non pour édifier une société d'équilibre et de renaturation axée sur la sobriété, en adéquation avec la nature et la reconstruction des écosystèmes endommagés. Pour cela, une collaboration entre l'Europe et l'Afrique, voisines par la géographie et l'histoire, est indispensable.
Alexandre Grothendieck, chercheur génial, écologiste radical au début des années 1970, ermite retiré du monde, a eu trois ou quatre vies successives entre sa naissance, le 28 mars 1928 à Berlin, et sa mort, en 2014, quelque part dans l'Ariège à l'âge de 86 ans. Depuis vingt-quatre ans, il vivait incognito dans un village pyrénéen. Réputé pour être le plus grand mathématicien de son époque et, par certains, de tous les temps, ses convictions pacifistes, antimilitaristes, antinucléaires, néomalthusiennes, anarchistes, détonnaient. Par sa radicalité extrême, il est considéré comme un précurseur de la simplicité volontaire et de l'écologie politique. L'auteur, qui l'a bien connu, décrit et analyse le plus objectivement possible le parcours extraordinaire et énigmatique d'un personnage qui déroute en restant très actuel tant pour sa contribution aux sciences que pour sa conversion à l'écologie.