Jusqu'au bout

Humaine ou animale ? Peu importe. La tribu, chaque jour, doit faire face aux problèmes de la survie : repas (qui manger), jeux barbares, voyages, résistance aux éléments naturels ou a des ennemis embusqués, que faire du grand-père au moment des vacances, etc. C'est au Père de prendre la décision mais les solutions proposées n'ont rien à voir avec la vie quotidienne. Si le Père fait régner l'ordre, c'est surtout la loi du plus fort qui prévaut ; et si la tribu se montre solidaire envers ses membres, elle est également prête à dévorer Père et Mère car "c'est ainsi qu'on entre dans la vie" . L'humanité, mue par le goût du pouvoir et l'instinct de conservation, se montre telle qu'en elle-même, naturellement cruelle. Drôles et provocants, féroces et poétiques, ces courts textes, écrits dans une langue lapidaire, sont la meilleure façon de "rire du désastre" .

Odile Massé a déjà publié au Mercure de France Tribu (Grand Prix de l'humour noir 1998). Elle poursuit son chemin de création et va encore plus loin dans la recherche d'une prose dépouillée, souvent très poétique et lancinante.

Je pense encore à notre projet, notre désir depuis les origines, je pense que depuis le premier jour la terre nous a portés, frères et s?urs très unis ensemble nous a portés, je pense qu'il me faut de même la porter en moi et je gratte la terre, je la mâche et la mange, en emplis mon corps afin de m'y enfouir je pense qu'il me faut à reculons remonter le temps et tenter l'impossible, redevenir f?tus, ?uf, cellules, retourner simplement vers les limbes du rien. Flux du langage, vague sans fin d'une langue tour à tour syncopée, lancinante, musicale, envoûtante, incantatoire, réaliste et poétique où se mêlent lyrisme, humour noir et absurde : Odile Massé compose un " précis de disparition " jubilatoire et palpitant.

Que reste-t-il lorsque le corps s'échappe ?? Ce monologue intérieur inclassable, éminemment poétique, est une tentative de composer avec l'absence essentielle, de restituer un lien devenu incongru, pour se comprendre et exister tout de même. Par le dialogue fantasmatique d'un soi déchiré, amputé de son support - d'une voix délestée, désamarrée, libre ou perdue, inquiète ou affirmée - qui fait penser aux lointains intérieurs de Michaux, à l'absurde éclairant de Kafka, l'ouvrage se manifeste comme un acte et une recherche, un désarroi qui interroge intimement ce que l'on est, ce que l'on doit au corps et ce que veut dire "? être ? ". Cette tentative de faire corps que traverse le "je" , de proses en proses qui sont autant de poèmes, font une langue originale qui cherche son interlocuteur, son entité incarnée, prenant tantôt la position d'une lutte, tantôt celle d'une poursuite acharnée - mais, au bout du compte, ne serait-ce pas la vie du monde qui, rencontrant la voix, y pénètre chaque cellule pour l'habiter, et enfin "? faire corps ? "? ? Dans un style que Claude louis-Combet a qualifié de "? fantastique fantasmatique ? ", l'autrice offre une expérience d'écriture, interrogeant la nature de ce lien qui nous habite autant que nous l'habitons. Dans une forme originale qui puise dans le conte, le "? flux de conscience ? " et la prose poétique, elle dévoile un monologue intérieur aux accents oniriques, où absurde et angoisse se répondent, où désespoir et jubilatoire se confondent, constituant une oeuvre singulière et profonde.