Etes-vous un vrai Français ?

Que Freud ait renouvelé notre conception de l'homme, que la richesse et la pénétration de ses aperçus théoriques aient jeté une vive lumière sur des conduites jusque-là mal comprises, personne, aujourd'hui, ne le conteste sérieusement. Mais Freud a cru inventer également une technique de guérison des névroses, et, en dehors de quelques cercles précieux où l'on s'amuse à charlacaniser, la psychanalyse reste avant tout, pour la plupart de ceux qui l'approchent, une thérapeutique : à ce niveau-là, que vaut-elle ? C'est la question fondamentale que pose ce livre. Ou plutôt, cette enquête : à partir d'une centaine d'entretiens avec des analysants et des analysés, Maurice T. Maschino explique pourquoi tant de personnes prennent un jour rendez-vous avec un analyste, ce qu'elles vivent pendant ces années de divan, et surtout, dans quel état elles en sortent. Inquiet luimême des résultats, Freud déplorait, à la fin de sa vie, que "l'analyse [ait] des moyens limités" et que "la différence entre le non-analysé et l'analysé, au point de vue du comportement ultérieur de ce dernier, ne [soit] pas aussi nette que nous le désirerions" . Il ne semble pas, un demi-siècle plus tard, que la différence soit plus nette... Des psychanalystes - une vingtaine ont été interviewés - essaient de s'en expliquer ; l'auteur rapporte leurs propos, mais, fidèle à leur méthode, il se garde bien de les prendre au mot. . Plus substantiel qu'un simple guide, mais riche aussi d'informations pratiques, cet ouvrage ne peut manquer d'intéresser tous ceux qui hésitent à s'allonger ou qui, déjà couchés, hésitent à se relever... . Professeur de philosophie, Maurice T. Maschino collabore depuis de longues années au Monde diplomatique, où il a publié dé nombreux reportages et enquêtes.

Maurice T. Maschino a vécu dix ans en Algérie. Il a milité pour son indépendance, acquis sa nationalité, épousé une Algérienne, puis finalement est revenu en France, toutes illusions perdues. Mais trente ans après, l'attachement aux lieux qu'il avait aimés, à sa famille d'adoption et à ses anciens élèves (devenus journalistes, médecins, avocats et même ministres) lui a donné envie d'y retourner. Besoin de comprendre, besoin de sentir un pays à la fois connu et inconnu, pour lui faire toute sa place dans sa mémoire, pour le donner en partage. Il y revient donc tout récemment, parcourt le pays de long en large, y multiplie rencontres et entretiens, recueille de nombreux témoignages, et, par leur biais, introduit le lecteur dans la vie quotidienne des Algériens, dont il aborde les principaux aspects : vie matérielle (très dure), santé publique (défaillante), enseignement (à deux vitesses), vie culturelle (inexistante), presse (au rabais), rapports hommes/femmes (de domination), dépolitisation (générale), du citoyen de base aux dirigeants, ces derniers n'ayant d'autre objectif que de rester au pouvoir... ou d'y revenir. Malgré cette situation alarmante, l'auteur ne repart pas en claquant la porte : si l'Algérie se porte mal, des hommes et des femmes s'emploient à construire l'avenir de ce pays, là où ils peuvent, comme ils peuvent.

Comment peut-on être français ? " se demandent sou vent les étrangers, agacés par les façons d'être et de faire des natifs de l'Hexagone. Il est rare, en revanche, qu'un Français dénonce le comportement de ses compatriotes. Dans cet ouvrage, Maurice T. Maschino, qui a la chance d'être d'ici et d'ailleurs, les observe dans leurs conduites les plus concrètes, les relations presque toujours conflictuelles qu'ils entretiennent entre eux comme à l'égard des étrangers, et dénonce férocement certains traits qui provoquent l'hilarité ou la stupeur chez nos voisins. Sont-ils aussi pingres et suffisants, aussi frileux et xénophobes, aussi avares d'échanges et la tête pleine de mythes - telle cette croyance que la France est le pays des droits de l'homme - que l'on se l'imagine ? A l'heure où une majorité d'entre eux affirme haut et fort l'existence d'une prétendue " identité nationale ", ce livre vient à point pour dégonfler quelques baudruches et les rappeler à un peu plus de modestie.

Contrairement à ce que pensent les naïfs, l'Eglise catholique n'a jamais accepté la perte de son pouvoir séculier. Encouragée par les propos scandaleux de N. Sarkozy, pour qui le curé est plus apte que l'instituteur à développer le sens moral des enfants,enhardie par la complaisance des médias et le silence de la plupart des intellectuels, qui ne songent qu'à baiser la mule du pape et lécher les mocassins du président, elle s'efforce d'imposer ses valeurs et d'« ouvrir » à son avantage la laïcité. Déjà, de plus en plus de médecins refusent de pratiquer des avortements, il n'est toujours pas question de légaliser l'euthanasie, des enseignants utilisent des manuels cathos qui font d'un cours de grammaire un cours de catéchisme, des films, accusés de porter atteinte aux bonnes moeurs, ne sont pas distribués et des caricaturistes sont poursuivis en justice. Comme le démontre ce livre, l'Eglise catholique n'a pas « changé », elle ne peut pas changer: dogmatique, professant des « vérités » qui, par leur absurdité, défient toute raison, s'ingéniant, en jouant des peurs et des interdits, des émotions et des peurs, à priver tout être de son intelligence et de son esprit critique, elle reste ce qu'elle a toujours été : l'adversaire de la démocratie. Car la démocratie rejette tout argument d'autorité, tout obscurantisme, tout dictat tombé du ciel, elle fonctionne selon les seules exigences de la raison et implique que chacun reste seul maître de ses choix de vie. On en est loin, dans cette France qui ne cesse de rappeler ses prétendues « racines chrétiennes », et le mot d'ordre de Voltaire - « Ecraser l'infâme »- est plus que jamais d'actualité.