Un message d'espérance et de libération. L'évangile de Luc en dialogue avec Evangelii gaudium

Dans les années 1970, grâce à la rente pétrolière, l'Algérie, la Libye et l'Irak paraissaient engagés dans un processus de modernisation accélérée. Le pétrole était la bénédiction qui permettrait à ces Etats de rattraper leur "retard" économique. L'Algérie était un "dragon en Méditerranée", la Libye un "émirat" et l'Irak "la puissance militaire montante" du monde arabe. Sur le plan politique, le socialisme progressiste laissait penser que des transformations profondes s'opéraient: émancipation de la femme, urbanisation, scolarisation, augmentation de l'espérance de vie. Quelques décennies plus tard, la désillusion est cruelle. Le sentiment de richesse a entraîné ces pays dans des expérimentations voire des impasses politiques, économiques et militaires aux conséquences désastreuses dont ils peinent encore à sortir. Comment cela a-t-il été possible? Ces pays peuvent-ils faire l'économie de réformes profondes? L'UE peut-elle exporter ses normes et ses valeurs et protéger ses approvisionnements gaziers? La première synthèse sur le sujet.

Surpris par l'irruption des "révoltes arabes" , les régimes autoritaires d'Afrique du Nord ont, pour la plupart, fait preuve d'une certaine robustesse. Pour combien de temps encore ? Fin connaisseur de la région, Luis Martinez fait le point sur la situation de pays tels que l'Algérie, le Maroc, la Libye et la Tunisie. Il montre qu'en s'arcboutant aux deux fonctions héritées du pouvoir colonial, maintien de l'ordre et extraction des ressources naturelles, ces Etats ont omis de placer l'intérêt général au coeur de leur action. Incapables de se départir d'une obsession sécuritaire - partagée par la communauté internationale -, les yeux braqués sur la bande sahélo-saharienne, nouvel épicentre du jihadisme, leurs gouvernants paraissent ignorer le véritable défi qui se pose à eux : répondre à la colère d'une jeunesse nombreuse et au chômage, et gagner la loyauté d'un peuple qui paie le prix de la corruption, de modèles erronés de développement économique et d'une absence d'Etat-providence.

La sharia bientôt à Bamako ou à Ouagadougou ? Pas si incroyable. En vingt ans, l'Afrique est devenue le terreau fertile de l'idéologie islamiste. Cet essai inédit explique les facteurs de l'expansion réussie des groupes djihadistes et ses conséquences dramatiques pour les populations. Après avoir prospéré au Moyen-Orient et dix ans après Serval - l'intervention militaire française au Mali -, les groupes djihadistes ont désormais étendu dangereusement leur influence sur le continent africain. L'implosion de la Libye, le renversement du régime de Ben Ali en Tunisie, la chute de Blaise Compaoré au Burkina Faso et le retrait français après l'arrivée des milices russes Wagner leur ont offert des opportunités inespérées. Ces groupes occupent désormais des zones entières au Mali, au Tchad, au Burkina Faso, au Niger, jusqu'au golfe de Guinée. Fort de son expérience sur le terrain, Luis Martinez nous explique comment l'une des régions les plus peuplées et les plus jeunes de la planète est devenue la proie de l'islam radical. Profitant des nombreuses failles intérieures économiques, démographiques et politiques, les djihadistes offrent des solutions aux communautés locales, pauvres à l'extrême, en capitalisant sur un profond ressentiment post-colonial et l'abandon de la part d'élites corrompues et indifférentes à leur sort. Il y a urgence à restaurer des Etats capables de sécurité et de stabilité. Cet immense défi nous concerne tous.

Ce parcours propose une lecture de l'évangile de Matthieu à partir de la vie. Par ce moyen, les auteurs désirent inviter les communautés pastorales à accueillir la présence du Seigneur qui parle aujourd'hui par sa Parole. La méthode employée cherche à éveiller le goût pour la Parole en elle-même et à susciter la vie. Elle permet des ouvertures insoupçonnées qui naissent de l'accueil des textes comme Parole de vie. Ainsi, la Parole de Dieu, outre qu'elle est un texte " inspiré ", est ressentie par la communauté comme un texte plutôt " inspirant ". Chaque rencontre est articulée en quatre moments : l'accueil, qui permet de faire le lien entre les textes lus ; la lecture d'un fait de vie, qui aide à entrer dans le sujet du partage ; la lecture d'une péricope de l'évangile, qui est accompagnée par une série de questions permettant de bien saisir le sens du texte ainsi que de faire le lien entre la vie et la Parole de Dieu ; et les suggestions pour la prière. Pour aider l'animateur de la rencontre, les auteurs offrent aussi quelques éléments pour mieux comprendre le texte. En annexe à cette " lecture à partir de la vie ", deux autres modèles de lecture de la Parole en communauté sont proposés : la " lecture priante " et la " lecture continue " où l'on se laisse interpeller directement par le texte, lu du début à la fin.