MENTALITES MEDIEVALES. XIeme-XVeme siècle

J'ai choisi de prolonger la réflexion entreprise dans "Mentalités Médiévales I" sur les représentations collectives au Moyen Age, entre le XIe et le XVe siècle. J'ai sélectionné à cette fin cinq thèmes dont l'approche a été récemment renouvelée. Les groupes humains ont noué avec les lieux des rapports complexes et y ont apposé des strates de sens successives. Le corps n'a pas été à cette époque l'objet d'un mépris total; un sens discret, mais réel, de la beauté corporelle s'y manifeste. Le travail s'est arraché dès le XIIIe siècle à la malédiction initiale pesant sur labor, au profit de la célébration de l'oeuvre. Les représentations sociopolitiques ont donné à la royauté une place de plus en plus envahissante. Enfin le discours apocalyptique n'a pas servi seulement des causes religieuses. Ces cinq mises au point enchaînées sont suivies de considérations méthodologiques sur la façon d'exploiter les sources, sur les concepts estimés les plus féconds et sur les nouvelles voies à explorer.

Département aux humeurs et aux paysages variés, la Haute-Garonne préserve avec soin une mémoire où se répondent petite et grande histoire, nature et patrimoine, culture et traditions, mais elle se projette aussi vers l'avenir en développant les recherches et technologies de demain. Cet accord intime, par moments difficile, entre l'homme et son histoire, son environnement, ses activités quotidiennes et ses ambitions, se reflète dans un art de vivre singulier qui séduit tous les visiteurs de la Haute-Garonne et y enracine profondément ses habitants. Adoptant la forme d'une encyclopédie très vivante et abondamment illustrée, cet ouvrage propose au lecteur de découvrir les divers terroirs de la Haute-Garonne, ainsi que les grands traits qui, depuis des siècles, dessinent son identité à travers 4 grandes parties: histoire, géographie physique et humaine, culture et patrimoine, modes de vie et traditions..

Le frère prêcheur Pérégrin d'Opole, qui a passé l'essentiel de son existence dans les couvents de Raciborz et de Wroclaw, en Silésie, nous a laissé un recueil de 128 sermons en latin, rédigés pour l'essentiel entre 1297 et 1304. Ces allocutions "du temps et des saints", brèves et bien calibrées, destinées à servir de modèles à ses confrères dominicains et à l'ensemble du clergé, ont connu une diffusion européenne à la fin du Moyen Age. Elles constituent, avec la Légende dorée du dominicain génois Jacques de Voragine (mort en 1298), un bel exemple de la standardisation du discours religieux à la fin du XIIIe siècle, à des fins d'efficacité pastorale. Nourri de l'Ecriture Sainte, dont il excelle à extraire les différents sens, narrateur habile quoique peu original, Pérégrin d'Opole cherche à inculquer le modèle de christianisme issu du concile de Latran IV de 1215, dont les piliers sont la messe dominicale, la confession annuelle et la communion pascale. En dominicain attaché aux valeurs et aux idéaux de son ordre, il se pose en défenseur de l'orthodoxie catholique, face aux païens, aux infidèles, aux juifs et aux hérétiques. En vif contraste avec la grande majorité des clercs de son époque, il défend la cause des femmes et célèbre leurs mérites dans le domaine spirituel. Pour faire passer son message, Pérégrin d'Opole ménage à ses auditeurs et à ses lecteurs de précieuses échappées sur la vie quotidienne, la société, la justice et le champ politique. Il dresse ainsi, au fil de ses sermons, face à la cathédrale de pierre des architectes, une cathédrale mentale faite de citations bibliques, de variations allégoriques, de récits exemplaires et d'observations empiriques. Quoique moins grandiose, sa cosmovision supporte la comparaison avec "l'idéologie sociale complète" et la "mise en ordre générale de la société" échafaudées à la même époque par les dominicains et la cour angevine de Naples. Biographie de l'auteur Hervé Martin, professeur émérite d'histoire médiévale à l'université Rennes 2, a consacré l'essentiel de ses travaux à la prédication et aux mentalités du XIIe au XVe siècle.

Here is the only comprehensive guide to contemporary architecture in Paris, from the scrolls of Art nouveau to the Musée des Arts premiers. Enthusiasts, who want to "learn to decipher" modern architecture, will appreciate the 18 guided walks, commentated by the architects themselves. Professionals will find it very useful, with its descriptions of more than 1 500 buildings and 1 000 architects, featuring over 400 photos, layout drawings and sketches, and two indexes (with entries by names and by streets). For the first time, the guide devotes a whole chapter to 50 of the most beautiful Paris buildings vuilt in the 20th century and destroyed over the past 50 years. Des volutes de l'Art nouveau au musée des Arts premiers, le seul guide exhaustif de l'architecture parisienne contemporaine. Pour l'amateur qui veut " apprendre à lire " l'architecture moderne, 18 promenades commentées par les architectes eux-mêmes. Et pour le professionnel, un indispensable instrument de travail, avec près de 1 500 constructions et 1 000 architectes recensés, plus de 400 photos, plans et croquis, et deux index (par nom et par rue). Nouveauté : un chapitre entier consacré à 50 des plus belles constructions parisiennes du XXème siècle qui ont été détruites : depuis 50 ans.