Diviciacos, le magicien berger des anges

Eric et Julie reviennent de loin. Cinq années durant, le couple vit sous l'emprise d'une secte dirigée d'une main de fer par une femme qui se fait appeler " déesse de la beauté ". En rupture familiale, après un licenciement douloureux, le couple tombe progressivement sous la coupe de leur " mentor ". Dans la maison de la communauté, installée en Normandie, ils vivent en vase clos avec quelques autres " écorchés de la vie ", dans un état de dépendance absolue. Spoliation financière, humiliations, maltraitante, agressions sexuelles, esclavage. Sous couvert d'une pseudo-religion évangélique, le couple subit les pires sévices. Dans ce témoignage unique, Eric et Julie racontent leur parcours. Depuis leur descente aux enfers jusqu'à leur récente résurrection.

La crise économique de 2008 a suscité un " renouveau " du discours critique sur le capitalisme. Mais pour les auteur-e-s de La tyrannie de la valeur, cela n'a pas pour autant donné lieu à un approfondissement de la théorie critique, si bien que la crise actuelle du capitalisme s'accompagne d'une crise de l'anticapitalisme, prenant la forme d'une carence théorique. L'essentiel de ce discours critique, comme celui des mouvements de type Occupy, demeure superficiel en se limitant à une approche subjectiviste dénonçant l'élite du " 1 % " et des "vilains " banquiers. Le grand mérite du courant dit de la " critique de la valeur " (Wertkritik) est d'effectuer un retour au texte de Marx afin d'en dégager une critique substantielle et de retrouver, par-delà le Marx économiciste et subjectiviste, le Marx philosophe et sociologue. Le capitalisme est ainsi abordé comme un " fait social total", et de sa critique ressort la nécessité d'instituer d'autres formes de médiations sociales et d'autres institutions que celles qui consolident la domination fétichiste du travail, de la marchandise, de la valeur sur la vie, la société, la nature. Le sujet du capital n'est dès lors plus identifié à la bourgeoisie ou au prolétariat eux-mêmes, mais plutôt au processus de valorisation capitaliste que bourgeois et prolétaires entretiennent mutuellement, sans toutefois en tirer les mêmes avantages. La tâche prioritaire de la théorie critique est donc double : d'abord comprendre de manière critique les médiations fétichisées du capitalisme, puis penser ce que pourraient être des médiations non aliénées. C'est à ce projet que La tyrannie de la valeur entend contribuer afin d'approfondir et de renouveler le discours de la théorie critique.

Hausse de la tricherie et du plagiat, perte du sens de la socialité, déficit d'attention et d'empathie, retards d'apprentissage : les preuves s'accumulent sur les effets délétères des technologies du numérique en classe, sur les plans cognitif et social surtout.Dans une critique sans concession de l'informatisation de l'école et des gouvernements obnubilés par le développement économique et l'innovation technologique, deux professeurs de philosophie nous alertent. L'offensive numérique à l'école met à mal l'autonomie des enseignant.e.s et nous mène vers la dissolution des institutions d'enseignement comme lieux de transmission du savoir et de la culture. Devant une école qui servirait avant tout à former du " capital humain ", ce cri d'alarme est un éloge du métier de professeur.