
Biblia N° 72, Octobre 2008 : Les prophètes de la reconstruction
En compagnie du père Pierre de Martin de Viviés, nous rencontrons cinq « petits prophètes » d'après l'Exil : Zacharie, Aggée, Joël, Abdias et Malachie. Ils ont vécu la difficile confrontation entre ceux qui sont restés au pays et les exilés de retour. Avant la lettre, une véritable querelle des anciens et des modernes. À cette occasion, gros plan sur les Samaritains (par Jean-Daniel Macchi) et sur le messianisme juif (par Armand Abécassis). Grégoire Aslanoff s'intéresse à la place des prophètes dans les décors des églises. Un tableau récapitulatif (par Joseph Stricher) rassemble de façon synthétique les apports des différents prophètes de la Bible. Et, dans Bibl'actu : Les propositions du cardinal Martini pour le synode romain sur « la parole de Dieu » / Préparation du synode / La Bible, pour ou contre l'écologie ? Dans la Bibl'en main, le texte des livres de Zacharie, d'Aggée, deJoël, d'Abdias et de Malachie est fourni, selon la traduction de la Bible de Jérusalem.
| EAN | 9772204820722 |
|---|---|
| Titre | Biblia N° 72, Octobre 2008 : Les prophètes de la reconstruction |
| Auteur | Martin de Viviès Pierre de |
| Editeur | CERF |
| Largeur | 210 |
| Poids | 180 |
| Date de parution | 20081002 |
| Nombre de pages | 0,00 € |
| Disponibilité | Epuisé |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-
Ce que dit la Bible sur... Anges et démons
Martin de Viviès Pierre deMais l'ange leur dit: «N'ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple.» Luc 2,10 Nous avons tous une idée, parfois même bien précise, sur ce qu'est un ange ou un démon. Si les termes chérubin ou séraphin évoquent pour vous un angelot joufflu, ce voyage biblique risque de vous dépayser. On ne compte plus les ouvrages ésotériques, romans et même jeux vidéo abordant le sujet. Mais, anges et démons, que dit la Bible à ce propos ? Certains textes nous sont bien connus, comme le récit de la rencontre de l'archange Gabriel avec Marie à l'Annonciation, ou le combat de la femme avec le terrifiant dragon rouge feu de l'Apocalypse, mais d'autres peuvent nous sembler plus difficiles. En fin limier, l'auteur, Pierre de Martin de Viviés, avec une approche rationnelle, accompagne le lecteur vers une réalité complexe, au contenu souvent surprenant. Pierre de Martin de Viviés prêtre du diocèse de Lyon, sulpicien, est docteur en théologie et docteur en histoire des religions et anthropologie religieuse. Il enseigne l'exégèse biblique au Séminaire provincial de Lyon Saint-Irénée et à la Faculté de Théologie de Lyon.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER11,05 € -

Ce que dit la Bible sur... Anges et démons
Martin de Viviès Pierre deExtrait LA BIBLE TRÉSOR DE L'HUMANITÉ Le monde de la Bible nous semble souvent étranger. Pourtant elle est un trésor de l'humanité, un monument de culture, de sagesse et de réflexion spirituelle. Les croyants, juifs et chrétiens, la lisent comme une histoire d'amour entre Dieu et les hommes. Le mot «Bible» vient du grec ta biblia qui signifie «les livres». Sous l'apparence d'un volume de plus de 1 000 pages, la Bible est une grande bibliothèque hors du commun qui rassemble des livres petits et gros de genres littéraires très variés. Pour les croyants ces livres sont inspirés par Dieu. Leur rédaction s'est échelonnée sur près de 1 000 ans. Sa diffusion fut d'abord orale, puis écrite par des dizaines d'auteurs, le plus souvent anonymes. La première partie de la Bible, qui se situe avant la naissance du Christ, a été écrite essentiellement en hébreu, et la deuxième partie en grec. Nous avons choisi pour notre collection une traduction interconfessionnelle : la Traduction cuménique de la Bible (TOB). La Bible raconte les débuts de l'humanité, de la création du monde jusqu'à l'établissement du peuple d'Israël en Terre Promise. Puis viennent des livres historiques, poétiques ou prophétiques. Ces livres sont communs aux juifs et aux chrétiens. Les chrétiens nomment cette partie l'Ancien Testament. Ensuite vient, pour les chrétiens, le Nouveau Testament : il raconte l'histoire de Jésus et le développement de l'Église pendant le premier siècle. Il est constitué des quatre évangiles, des Actes des Apôtres, des épîtres et de l'Apocalypse. Pour les chrétiens, l'Ancien et le Nouveau Testament s'éclairent l'un l'autre. Vivante, en effet, est la parole de Dieu, énergique et plus tranchante qu'aucun glaive à double tranchant. Elle pénètre jusqu'à diviser âme et esprit, articulations et moelles. Elle passe au crible les mouvements et les pensées du coeur (Hébreux 4,12).EpuiséVOIR PRODUIT14,60 € -

Ce que dit la Bible sur... La fin du monde
Martin de Viviès Pierre deBiographie de l'auteur Pierre de Martin de Viviés, prêtre du diocèse de Lyon, sulpicien, est docteur en théologie et docteur en histoire des religions et anthropologie religieuse. Il enseigne l'exégèse biblique au Séminaire provincial de Lyon Saint-Irénée et à la Faculté de Théologie de Lyon. Il est aussi l'auteur du premier numéro de la collection Ce que dit la Bible sur Anges et démons.EpuiséVOIR PRODUIT14,60 € -

Ce que dit la Bible sur... les animaux
Martin de Viviès Pierre deDe la Genèse à l'Apocalypse, les récits bibliques foisonnent d'animaux. Des plus gros pachydermes, terrifiante arme de guerre des armées de l'ancien Orient, aux plus insignifiants insectes. Des animaux inoffensifs et des prédateurs redoutables. Des animaux familiers qui côtoient un bestiaire fantastique, de la douce colombe au terrible monstre marin Léviathan. Et tout ce monde est appelé à vivre en interaction constante avec l'humanité, pour le meilleur ou pour le pire... Dans cet ouvrage, l'auteur n'établit pas un nouveau dictionnaire encyclopédique des animaux de la Bible ni un traité zoologique. Mais à travers des exemples choisis, il examine quelle place les animaux prennent au sein du monde créé et comment les auteurs bibliques les sollicitent, notamment dans le registre symbolique. Un livre étonnant qui emmènera le lecteur dans un monde à la fois réel et fantastique.EpuiséVOIR PRODUIT14,60 €
Du même éditeur
-

Conversions : le Texte dans la culture numérique. Une aventure pionnière (1968-2018)
Juste Yolande ; Poswick Réginald-FerdinandSur commande en 2-4 joursCOMMANDER120,00 € -

La Bible de Jérusalem. Edition voyage bleue
COLLECTIFLa Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.En stockCOMMANDER39,00 € -

Extrémismes religieux, violence et contexte éducatif
Arènes Jacques ; Viaux Jean-LucDepuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER18,00 €
De la même catégorie
-

LA CITE DE DIEU. Volume 1, livres I à X
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER11,40 € -

La Cité de Dieu. Tome 2, Livre XI à XVII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

LA CITE DE DIEU. Volume 3, livres XVIII à XXII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

Chemin vers le baptême et la vie chrétienne. Parcours catéchuménal pour adultes, Livre de l'accompag
LA DIFFUSION CATECHIUn document pour accompagner les adultes au sacrement du baptême. Une proposition d'itinéraire en plusieurs rencontres, qui peut élargie aux recommençants.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER19,90 €

