L'amour miséricordieux. Petit catéchisme, acte d’offrande

Résumé : En 1909, Céline Martin - Soeur Geneviève de la Sainte-Face - a 40 ans. L'autobiographie de sa soeur Thérèse, Histoire d'une âme, se répand comme une traînée de poudre. Son procès de béatification va s'ouvrir dans une année (1910). C'est alors que la prieure du carmel de Lisieux demande à Céline d'écrire sa propre autobiographie. De sa naissance jusqu'à sa vie au Carmel, en passant par les épreuves de sa vie dans le monde, elle raconte avec un style plein de vie et d'humour les chemins déroutants par lesquels Jésus l'a conduite, à la suite de sa soeur, jusque dans la clôture du Carmel. Ce récit est précieux car il rend compte des impressions du témoin le plus proche de Thérèse. Mais il va aussi plus loin. Céline, ne faisait qu' " une même âme " avec elle. Découvrir sa vie, c'est accueillir le complément nécessaire à l'intelligence de la " petite voie ". Des thèmes que Thérèse n'avait pas abordés, comme le combat de la chasteté, sont en outre repris par Céline et développés par elle.

Le royaume visigothique de Tolède (VIe-VIIe siècles) est surtout connu à travers des sources normatives et narratives. Les documents de la pratique font presque totalement défaut jusqu'à très récemment, seul paraissait subsister le texte complet de deux chartes. Or la découverte et édition récentes de quatre chartes supplémentaires, provenant comme les deux précédentes du monastère pyrénéen Saint-Martin d'Asán, jette un jour nouveau sur le VIe siècle hispanique. Ce volume propose ainsi la première réflexion collective d'historiens, d'archéologues et de philologues sur le corpus des sin chartes d'Asán. Les contributions étudient l'ancrage territorial du monastère à travers les siècles et les systèmes d'exploitation qui le faisaient vivre, entre la plaine, le piémont et la haute montagne. Elles interrogent aussi l'expérience monastique pyrénéenne, l'une des premières connues en péninsule Ibérique, et ses liens avec le monachisme de Gaule méridionale et d'Italie. Elles découvrent la précocité inattendue du type documentaire de la charte de donation, socle s'il en est du travail des médiévistes. Elles mettent en évidence le rôle social de médiation joué par l'établissement ainsi que ses liens étroits avec le pouvoir royal arien, liens forgés à travers la manipulation du système fiscal et la nomination d'évêques issus d'Asán, et à la faveur de s situation de carrefour, dans un contexte de relations conflictuelles entre royaumes post-romains. Enfin elles incitent à reconsidérer avec attention certains documents plus tardifs liés au monastère : avec les dossiers hagiographiques de Victorien d'Asán et de Gaudiosus de Tarazona sont proposées ici les éditions critiques de leurs principaux témoins. Le corpus des chartes d'Asán, encore peu connu du public et des spécialistes, ouvre de nouvelles perspectives pour la ce des sociétés d'Europe méridionale dans les générations immédiatement postérieures à la fin de l'Empire tardif en Occident. Ont participé à cet ouvrage Roger Collins, Damian Fernández, Florian Gallon, Amancio Ida , José Carlos Martin-Iglesias, Christine Rendu. Marta Sancho i Planas et Guilermo Tomás-Faci.

Résumé : Dans la famille Martin, tous ne sont pas (encore) saints, mais tous ont été marqués par la grâce. Céline, la cinquième fille du couple Martin, quelques années avant de les rejoindre auprès du Père, prend la plume pour dresser un portrait moral de ses pieux parents. Rédigés à partir de ses souvenirs et de ceux de ses soeurs - dont Thérèse de Lisieux -, ces portraits sont aussi intimistes qu'instructifs, spirituels qu'historiques et nous révèlent la vie de famille que le pape François a souhaité offrir en exemple au monde en les canonisant. Par ce regard privilégié et unique, les écrits de Céline nous permettent d'entrer dans la simplicité et l'authenticité de la vie conjugale et familiale de ces deux êtres d'exception.

Une fille de 19 ans - simple hôtesse - et une vedette de 56 - trois femmes et six enfants derrière lui -, c'est forcément suspect, voire inacceptable. Entre Céline et Jacques Martin, pourtant, ce fut un amour fusionnel. L'attrait des paillettes, pour la jeune mariée? Non: la magie d'un Pygmalion surdoué, qui lui ouvre les portes du monde. Mais aussi les failles d'un homme blessé, nostalgique d'un autre destin, exclusif, exigeant... Et victime, en 1998, d'un accident vasculaire cérébral. Dix-sept ans de vie commune: dix ans de bonheur et sept ans de combat. Contre la maladie, et contre les médisances. Que peut bien signifier un pareil dévouement de la part de Céline? Va-t-elle mettre la main sur l'héritage? La voilà espionnée, traquée, recluse auprès de son époux et de leurs deux enfants. Si jeunes, les petits, pour subir cette épreuve à huis clos. Si jeune, la maman, pour se voir ainsi condamnée... Quand Jacques Martin, un an avant sa mort, lui rend sa liberté avant de s'exiler à Biarritz, c'est peut-être une ultime preuve d'amour.