Se dépasser avec Laura Marino. De la compétition olympique au plongeon freestyle, son parcours et se

Résumé : "Le comparatisme est en crise, constate Adrian Marino. Avec Etiemble, auquel tout cet essai rend hommage, il estime que le comparatisme peut et doit faire peau neuve. "L'esprit d'Etiemble, son enseignement et ses écrits, toujours non conformistes, ouverts au monde, universalistes (lâchons le mot), le désignent comme un avant-coureur." Avec Etiemble, le comparatisme devient non seulement engagé, mais militant. Cette discipline, pleine de promesses, dont plusieurs déjà tenues, ne peut indéfiniment rester prisonnière des aléas de programmes anachroniques, timorés, poussiéreux. Comme pour Goethe la poésie, le comparatisme est aujourd'hui, plus que jamais, le "bien commun" de toutes les études littéraires parce qu'il répond par excellence aux besoins de notre époque. Il importe donc qu'il cesse d'être la propriété jalousement gardée de l'érudition universitaire. Il faut absolument qu'il propose, lui aussi, ses solutions à mainte et mainte des questions complexes, voire angoissantes, qui se posent et s'imposent par les temps qui courent." Bulletin Gallimard n° 314, avril 1982.

Résumé : "Art" et/ou "technique" de l'interprétation des documents, des symboles, des idées sacrées et profanes - et, en général, de tout texte et discours -, l'herméneutique trouve en Mircea Eliade l'un de ses plus importants et originaux représentants actuels. Ce volume se propose de découvrir, d'encadrer comparativement, de restituer et de "recréer" - en quelque sorte - justement la méthode exégétique de Mircea Eliade, qui donne un nouveau souffle à cette discipline. En affinité, spontanée plutôt que choisie, avec une grande tradition d'herméneutes, Mircea Eliade en élargit l'horizon par un art propre de redistribuer la matière et de boucler le "cercle herméneutique" d'intégration et de totalisation des données interprétatives. Son apport, à maints égards, transcende l'ambition commune de l'historien des religions. Loin de déprécier l'histoire, il lui rend son âme de tradition. Ni impersonnelle ni distante, son herméneutique crée son objet et stimule la "réalisation de soi". Nullement désintéressée, elle se laisse aller à augurer du destin du monde, abat le cloisonnement des espaces culturels, s'enhardit à rêver d'un nouvel humanisme, et même d'une herméneutique militante, directement impliquée dans l'actualité idéologique de notre époque.