Carnet d'un sauvage

Voici le premier livre d'une nouvelle série - TEXTES DOSSIERS DOCUMENTS -dont le besoin était ressenti depuis de longues années et qui promet d'enrichir de manière originale la collection "Théologie Historique" . Beauchesne croît alors que d'autres éditeurs ont disparu ou se sont reconvertis, celui-ci est resté fidèle à la devise de son fondateur et à sa vocation première. Il fallait du courage, de la lucidité, de l'imagination. Depuis la crise moderniste, est posé le problème d'une culture catholique en prise sur la culture contemporaine. L'expérience a montré qu'il n'était ni simple ni facile ; parce que toute culture, religieuse ou profane, est immergée dans le temps, quel que soit son référent ultime, et que, de ce fait, elle est inséparable des vicissitudes de la société qui la secrète et qui s'en nourrit. Dans la crise actuelle du livre et de l'édition, il semble bien qu'il y ait un "créneau" pour l'ouvrage savant de haute qualité, même dans le secteur des sciences religieuses. Ainsi pouvons-nous espérer voir renouée une tradition française qui considérait l'édition de textes comme une tâche noble, qui ne pouvait être abandonnée à des novices ou à des auxiliaires, et comme un travail essentiel qui garantissait la solidité des fondations. . En histoire religieuse contemporaine, surtout depuis un siècle, la documentation est pléthorique, lacunaire et en grande partie inexplorée. A divers signes, il peut sembler qu'on commence à s'en rendre compte et qu'un état d'esprit nouveau est en train de se créer. C'est en tout cas dans cette longue perspective que trouve place la présente publication.

Résumé : " Fille du christianisme et de la raison, la démocratie moderne est le dernier terme des progrès sociaux ; elle peut être la meilleure des sociétés. " " Que les peuples apprennent donc qu'il y a au-dessus de leurs volontés arbitraires une loi éternelle de raison, de justice, expression de l'ordre divin, base nécessaire des droits et des devoirs ; loi immuable et impérissable, contre laquelle tout ce qu'on fait est nul de soi. " " Dans le tumulte des discussions politiques et théologiques qui secouent l'Europe au cours de ce XIXe siècle désigne parfois comme l'ère des révolutions, l'Abbé Maret tient une place à la fois originale et significative. Dans la continuité des thèses libérales de Lammenais mais sans, comme ce dernier, aller jusqu'à la rupture avec la hiérarchie ecclésiastique, Henry Maret incarne cette inflexion de la pensée catholique qui, en l'espace de quelques décennies, aura mené l'Eglise de la défense de la légitimité monarchique au développement de la doctrine sociale et à la promotion de la démocratie politique. " " Si la séparation du pouvoir spirituel et temporel est en partie le fait d'une volonté de déchristianisation offensive et préjudicielle pour la liberté religieuse, il convient de voir en même temps dans la sécularisation du pouvoir politique un effet de la sagesse divine qui ménage ainsi à l'annonce évangélique les voies adéquates de sa proclamation, celles de l'enseignement et de la prédication fondée non sur la force mais sur la seule puissance du Vrai et du Bon. "

Six adolescents ont été soigneusement choisis par Grave Production pour répondre à un panel établi. Trois garçons : le beur de service (beau et paresseux), le Français moyen (terne et invisible), l'aristo décadent (scout toujours). Trois filles : la bimbo (qui veut faire carrière au cinéma), la black (sportive et secouriste), la grosse (mais très intelligente). Les six membres du « Commando Hibiscus », qui se croient en compétition avec d'autres équipes, doivent surmonter les épreuves ensemble. Mais l'île déserte, au large d'une dictature, n'est pas si déserte et les voilà kidnappés par une troupe de rebelles opposante à la junte militaire. Bien évidemment la production n'avait pas prévu cela, quoique ce ne soit pas si mal pour l'audimat... Pas prévu non plus que les six jeunes deviendraient proches de leurs ravisseurs, qui ne sont pas très âgés non plus ! L'assaut final est donné par l'armée et les rebelles sont abattus froidement (sauf un)... Au bout du compte nos héros auront surtout gagné en maturité, solidarité... et humanité ! Aucun d'entre eux ne sera plus le même qu'au départ. Rythme, humour, dialogues savoureux... Le texte alterne les voix des ados, le discours cynique de la production, avec celui d'un narrateur omniscient. Plus qu'explorer les dessous de la téléréalité, le roman évoque surtout un vrai parcours initiatique à travers le portait de filles et de garçons sur qui pèse le poids des ambitions parentales.

Elle a toujours connu cette atmosphère dévote, les prières quotidiennes à l'église, les confessions publiques. Sarah sait que les autres filles du collège portent des pantalons, regardent la télé, parlent aux garçons, toutes choses qui lui sont interdites. Les règles de la Communauté des Rigoristes, à laquelle appartient sa famille, sont très strictes, et la voie des adeptes toute tracée. Pour avoir tenté de franchir les barrières qui la séparent du monde, Sarah risque la relégation et, si elle continue à trahir, ses parents seront exclus de la Communauté. Mais elle ne se résigne à rien, ne veut plus renoncer.