Le chantier

Non seulement l'Europe occidentale constate l'établissement définitif de plus de dix millions de personnes issues de pays musulmans sur son territoire, qui proviennent d'horizons Culturels différents tels l'Afrique du Nord et sub-saharienne, l'Asie, les Balkans et ta Turquie. Mais, suite à la mise en place d'une société postcommuniste à l'Est et aux nouvelles relations nouées au sein de cet espace européen global, Ce dernier tend à s'unifier et voit les musulmans d'Europe occidentale se mouvoir dans un espace rapproché de l'ancienne présence musulmane de l'Europe slave et balkanique. Une partie de ces musulmans active les références religieuses, se mobilise pour faire ou refaire de l'Europe une terre d'islam. Sur base d'un état de la recherche et de travaux originaux, ce volume réalise une synthèse - qui ne s'adresse pas uniquement aux spécialistes - autour de multiples aspects de l'islam en Europe. Après un bref rappel historique, le texte fait le point sur les données démographiques. Les appartenances à l'islam, les mosquées, les organisations, les leaderships et la transmission religieuse sont ensuite traités. Sont envisagés, enfin, les cadres juridiques des rapports entre Etats et religions, l'action politique et les médias dans lesquels cette réalité religieuse s'insère. Au travers des multiples spécificités nationales et historiques, un islam européen se met en place.

Biographie de l'auteur Brigitte Maréchal. Islamologue et docteur en sociologie, professeur à l'Université catholique de Louvain. Dirige le Centre Interdisciplinaire. d'Études de l'Islam dans le Monde Contemporain (CISMOC) et le programme de formation continue en sciences religieuses : islam dans la même université. Felice Dassetto. Membre de l'Académie Royale de Belgique. A enseigné à l'Université catholique de Louvain. Philippe Muraille. Philosophe et docteur en théologie. Anciennement responsable de formation dans une institution financière et directeur scientifique du centre Prospectives. Il collabore à diverses revues et à des activités de formation en milieu populaire.

Ce livre présente les résultats de la recherche-action "Islam en Belgique : société multiculturelle et co-inclusion" menée par le Centre Interdisciplinaire d'Etudes de l'Islam dans le Monde Contemporain (Cismoc, Université catholique de Louvain-la-Neuve) entre septembre 2004 et octobre 2005. A partir de la rencontre de personnes "musulmanes" et "non-musulmanes", à travers la confrontation de leurs points de vue, cette recherche vise à cerner l'état des relations réciproques et de la confiance entre musulmans et non-musulmans. Difficilement quantifiable, la confiance - de même que la méfiance et la défiance - se laisse apprécier par de petits signes, tant au niveau du contenu des échanges qu'à celui de l'attitude des participants. Concrètement, sept forums réflexifs, lieux de rencontres et de débats, répétés, approfondis, ont été organisés. Ils visaient à cerner les points d'accords et de désaccords, mais aussi à préciser les noeuds du dialogue et leurs contours. Différents thèmces-enjeux y ont été abordés tels que les défis nouveaux provoqués par la présence de l'islam et de musulmans dans les écoles, la question de l'islam politique en Belgique, la confrontation des identités ethniques. culturelles et religieuses, l'image de l'Islam et des musulmans dans les médias, le port du voile, le rapport des jeunes à la sexualité et les rapports entre religions et Etat en Belgique. Ces forums ont donné lieu à des constats et analyses divers qui sont présentés dans ce volume, à la suite d'une courte présentation de la méthodologie mise en oeuvre au cours de la recherche. La confiance entre groupes sociaux et entre ces groupes et les autorités est une condition essentielle pour une vie sociale harmonieuse. Elle est pourtant très fragile. Elle est sans doute le plus grand enjeu des sociétés plurielles contemporaines, en amont même de la résolution de leurs problèmes pratiques.

Tous les hommes sont menteurs, inconstants, faux, bavards, hypocrites, orgueilleux et lâches, méprisables et sensuels; toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées; [...] il y a au monde une chose sainte et sublime, c'est l'union de deux de ces êtres si imparfaits et si affreux."