Quel chic chien ! La méthode infaillible pour bien dresser son chiot pour toute la famille !

Dans un monde où les X-Men n'ont jamais existé et où le peuple mutant est au bord de l'extinction, les derniers survivants de l'espèce se sont regroupés dans une citadelle pour mener leur ultime combat. Comment en est-on arrivé là ? Qui pourra sauver Magnéto, Cyclope, Malicia et leurs compagnons ?

A quelles conditions des individus en viennent-ils à s'unir pour défendre ou promouvoir des fins collectives ? La question semble plus que jamais diviser les sociologues : certains y voient dans l'action collective le produit de passions aveugles, alors que d'autres y voient le fruit de calculs rationnels. Ces deux approches sont-elles antithétiques ? Le présent ouvrage montre qu'il est possible de tenir compte à la fois des composantes rationnelles et non rationnelles de l'action. Si les croyances et les idéologies jouent effectivement un rôle capital dans la définition des buts de l'action, l'entrée dans l'action collective n'est en rien un phénomène irrationnel ou " pathologique ". Phénomène normal, l'action collective ne va pourtant pas de soi : il ne suffit pas que les individus partagent un intérêt commun pour qu'une mobilisation voie aussitôt le jour. La mise au point d'une action commune suppose que les membres de la collectivité mobilisable puissent se concerter et s'organiser. Problème théorique, l'organisation des minorités actives apparaît également sous la forme d'un enjeu pratique : comment endiguer les risques d'attentisme généralisé et amener les individus à coopérer ? Quelle place accorder aux incitations " morales " et " solidaires " ? S'il est vrai que les individus procèdent au calcul des coûts et des avantages consécutifs à leur entrée dans l'action collective, il apparaît finalement qu'un tel calcul ne peut pas se faire sans la contribution symbolique et normative de la culture.

Gustav von Aschenbach est un écrivain réputé, reconnu de ses pairs, que l'on pourrait dire accompli. Pourtant, l'ennui et la mélancolie s'emparent de lui à Munich. Il décide alors de partir pour la fascinante Venise, ville qui exerce sur lui un mystérieux mélange d'admiration et de dégoût. Dans son hôtel, il rencontre un adolescent, Tadzio, d'une beauté apollonienne, qui hante dès lors ses jours et ses nuits, tant sa magnificence détonne avec l'horreur d'une dangereuse épidémie qui se répand peu à peu dans les ruelles de la vieille ville. Prix Nobel de littérature, Thomas Mann est une figure incontournable de la littérature allemande. S'emparant des mystères du désir et de l'obsession, l'auteur transcrit sublimement la décadence de l'âme. Traduit de l'allemand par Corinna Gepner.